郑声 ，证名。语言重复，语声低弱，若断若续的危重症象。多见于 疾病 晚期。因 正气 虚衰，精神散乱所致。《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治法》：“夫实则 谵语 ，虚则郑声。郑声者，重语也。”《 伤寒 绪论》卷下治郑声脉微弱而和，手足温者，用 生脉散 、 人参 三白汤；气息短促，脉沉细欲绝者，用 附子汤 倍人参。
论曰∶实则谵语，虚则郑声。重（平声。）语也。夫声必有语，语必有声。盖言声则郑，而语则重也。人虚而精神衰乏，不能自主，语言重复絮聒，而声则有类于郑耳。郑声淫，是状其声之哼哼唧唧，颇似淫声。惟冯氏谓声战 无力 ，不能接续，造字出于喉中，为得解。成氏亦谓郑卫之声。 而王氏驳之则非矣。又有解郑声为郑重者，夫曰郑重其事则有矣，曰郑重分明则有矣，以此解病人之声得乎？要之...
论曰∶实则谵语，虚则郑声。重（平声。）语也。夫声必有语，语必有声。盖言声则郑，而语则重也。人虚而精神衰乏，不能自主，语言重复絮聒，而声则有类于郑耳。郑声淫，是状其声之哼哼唧唧，颇似淫声。惟冯氏谓声战 无力 ，不能接续，造字出于喉中，为得解。成氏亦谓郑卫之声。 而王氏驳之则非矣。又有解郑声为郑重者，夫曰郑重其事则有矣，曰郑重分明则有矣，以此解病人之声得乎？要之...
论曰∶实则谵语，虚则郑声。重（平声。）语也。夫声必有语，语必有声。盖言声则郑，而语则重也。人虚而精神衰乏，不能自主，语言重复絮聒，而声则有类于郑耳。郑声淫，是状其声之哼哼唧唧，颇似淫声。惟冯氏谓声战 无力 ，不能接续，造字出于喉中，为得解。成氏亦谓郑卫之声。 而王氏驳之则非矣。又有解郑声为郑重者，夫曰郑重其事则有矣，曰郑重分明则有矣，以此解病人之声得乎？要之...
论曰∶实则谵语，虚则郑声。重（平声。）语也。夫声必有语，语必有声。盖言声则郑，而语则重也。人虚而精神衰乏，不能自主，语言重复絮聒，而声则有类于郑耳。郑声淫，是状其声之哼哼唧唧，颇似淫声。惟冯氏谓声战 无力 ，不能接续，造字出于喉中，为得解。成氏亦谓郑卫之声。 而王氏驳之则非矣。又有解郑声为郑重者，夫曰郑重其事则有矣，曰郑重分明则有矣，以此解病人之声得乎？要之...
郑声脉细是虚形，一语频言脉更沉，大 小便 稀手足冷，急煎 附子理中汤 ，郑声者，只将一事一语，郑重谆复，声低脉细而沉，经曰虚则郑声是也，其证大便稀，小便利，手足冷，此阳虚气脱之状也，宜急煎 附子 理中汤 以救之，大抵郑声属虚，本非实证，他如神昏气促， 呃逆 不止，不知人事者死。
郑声脉细是虚形．一语频言脉更沉．大 小便 稀手足冷．急煎 附子理中汤 ．郑声者．只将一事一语．郑重谆复．声低脉细而沉．经曰虚则郑声是也．其证大便稀．小便利．手足冷．此阳虚气脱之状也．宜急煎 附子 理中汤 以救之．大抵郑声属虚．本非实证．他如神昏气促． 呃逆 不止．不知人事者死．
郑声为患者在神智不清的状况下低声地断续续重复一些语句的症状。 【郑声】 患者在神智不清的状况下低声地断续续重复一些语句的症状，属虚证。见于疾病晚期心气内损、精神散乱的危重阶段。
郑声 乃声转而不正也，以身凉脉小，自利不渴而多言者，为郑声，虚也，宜凉补之。 谵语 乃妄有所见而言，皆真气昏乱，神识不清之所致。 并热在胃中，上乘于心也，有言语差谬，睡中呢喃，独语不休乱言皆热，分轻重。 有被火劫谵语者，大热入胃中，水竭水燥，又 腹满 微喘， 口干 咽烂不便，久必谵语。 有汗出谵语者，风也，须过经，可下之，若下之早，言语必乱，以表虚里实故也。...
郑声 乃声转而不正也，以身凉脉小，自利不渴而多言者，为郑声，虚也，宜凉补之。 谵语 乃妄有所见而言，皆真气昏乱，神识不清之所致。 并热在胃中，上乘于心也，有言语差谬，睡中呢喃，独语不休乱言皆热，分轻重。 有被火劫谵语者，大热入胃中，水竭水燥，又 腹满 微喘， 口干 咽烂不便，久必谵语。 有汗出谵语者，风也，须过经，可下之，若下之早，言语必乱，以表虚里实故也。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。