...∶春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来，实而强，此谓太过，病在外；其气来，不实而微，此谓不及，病在中。太过，则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人 胸痛 引背，下则两胁满。 春生夏长，秋收冬藏，气之流行，生化万物，肝应东方之木，其气柔嫩，故脉软弱，轻虚而滑，滑者，流动...
...∶春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来，实而强，此谓太过，病在外；其气来，不实而微，此谓不及，病在中。太过，则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人 胸痛 引背，下则两胁满。 春生夏长，秋收冬藏，气之流行，生化万物，肝应东方之木，其气柔嫩，故脉软弱，轻虚而滑，滑者，流动...
...∶春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来，实而强，此谓太过，病在外；其气来，不实而微，此谓不及，病在中。太过，则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人 胸痛 引背，下则两胁满。 春生夏长，秋收冬藏，气之流行，生化万物，肝应东方之木，其气柔嫩，故脉软弱，轻虚而滑，滑者，流动...
...∶春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来，实而强，此谓太过，病在外；其气来，不实而微，此谓不及，病在中。太过，则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人 胸痛 引背，下则两胁满。 春生夏长，秋收冬藏，气之流行，生化万物，肝应东方之木，其气柔嫩，故脉软弱，轻虚而滑，滑者，流动...
...反虚，元气已亏，何以攻积乎？病在外感，而脉涩坚，绝少阳和之气，何以达营卫而祛邪乎？故此皆为难治之病，命曰反四时者，与天地气化相反也。欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰 头痛 ；寸口脉中手长者，曰足胫痛；寸口脉中手促上击者，曰 肩背痛 。寸口脉沉而坚者，曰病在中；寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕，少 腹痛 ；寸口脉沉而横，曰胁下有积，...
...反虚，元气已亏，何以攻积乎？病在外感，而脉涩坚，绝少阳和之气，何以达营卫而祛邪乎？故此皆为难治之病，命曰反四时者，与天地气化相反也。欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰 头痛 ；寸口脉中手长者，曰足胫痛；寸口脉中手促上击者，曰 肩背痛 。寸口脉沉而坚者，曰病在中；寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕，少 腹痛 ；寸口脉沉而横，曰胁下有积，...
...脉 3、 脉应四时阴阳 4、 脉候部位 5、 脉象辨病 6、 诊脉察色观形 7、 经脉应四时十二月 8、 五脏绝脉 9、 五脏脉象 10、 辨脉平病死旺之象 11、 辨平病死之脉 12、 辨脉太过不及中外异病 13、 真脏死脉 14、 辨脉阴阳四时逆从病状 15、 辨阴阳脏腑脉象病证 16、 辨脉病生死 17、 辨妇人怀妊崩产脉病 《灵素节注类编》第五卷 1...
...反虚，元气已亏，何以攻积乎？病在外感，而脉涩坚，绝少阳和之气，何以达营卫而祛邪乎？故此皆为难治之病，命曰反四时者，与天地气化相反也。欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰 头痛 ；寸口脉中手长者，曰足胫痛；寸口脉中手促上击者，曰 肩背痛 。寸口脉沉而坚者，曰病在中；寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕，少 腹痛 ；寸口脉沉而横，曰胁下有积，...
...反虚，元气已亏，何以攻积乎？病在外感，而脉涩坚，绝少阳和之气，何以达营卫而祛邪乎？故此皆为难治之病，命曰反四时者，与天地气化相反也。欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰 头痛 ；寸口脉中手长者，曰足胫痛；寸口脉中手促上击者，曰 肩背痛 。寸口脉沉而坚者，曰病在中；寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕，少 腹痛 ；寸口脉沉而横，曰胁下有积，...
一 《灵》、《素》圣经，原不应割裂，因欲便于学人揣摩，而分门类，古已有之，非余创也。既然有之，余又何必效颦？为因圣经辞简义广，后人注解，如管窥日，日光遍宇宙，窥见只一隅，故有明此不明彼者，明此不明彼，则其所见有似是而实非者。余故执余管而窥之，则所见有异于众者矣。窥既不离日，所见有不同，则何妨就吾管中所见者言之，俟明者择焉。 一 全经多系问答之言，类儒书之《论...
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