夫有五 痔 人，奏圊则下血，或点滴，或 箭，或清或浊，面黄唇白，心忪脚弱，头目 眩晕 ，此因饱食坐久，肠癖所为。亦有饮酒、房室过度所致。世医多指此为 肠风 脏毒。然肠风脏毒，自属滞下门。脏毒，即是脏中积毒；肠风，即是邪入脏，纯下清血，谓之风利。 今五痔下血，乃是酒痔脉痔，其血自肛门边别有一窍，如针孔大，滴淋而下，与泄物不共道，不可不知。 乌连汤 治脉痔下血不
夫有五 痔 人，奏圊则下血，或点滴，或 箭，或清或浊，面黄唇白，心忪脚弱，头目 眩晕 ，此因饱食坐久，肠癖所为。亦有饮酒、房室过度所致。世医多指此为 肠风 脏毒。然肠风脏毒，自属滞下门。脏毒，即是脏中积毒；肠风，即是邪入脏，纯下清血，谓之风利。 今五痔下血，乃是酒痔脉痔，其血自肛门边别有一窍，如针孔大，滴淋而下，与泄物不共道，不可不知。
夫有五 痔 人，奏圊则下血，或点滴，或 箭，或清或浊，面黄唇白，心忪脚弱，头目 眩晕 ，此因饱食坐久，肠癖所为。亦有饮酒、房室过度所致。世医多指此为 肠风 脏毒。然肠风脏毒，自属滞下门。脏毒，即是脏中积毒；肠风，即是邪入脏，纯下清血，谓之风利。 今五痔下血，乃是酒痔脉痔，其血自肛门边别有一窍，如针孔大，滴淋而下，与泄物不共道，不可不知。
夫有五 痔 人，奏圊则下血，或点滴，或 箭，或清或浊，面黄唇白，心忪脚弱，头目 眩晕 ，此因饱食坐久，肠癖所为。亦有饮酒、房室过度所致。世医多指此为 肠风 脏毒。然肠风脏毒，自属滞下门。脏毒，即是脏中积毒；肠风，即是邪入脏，纯下清血，谓之风利。 今五痔下血，乃是酒痔脉痔，其血自肛门边别有一窍，如针孔大，滴淋而下，与泄物不共道，不可不知。
风论篇第四十二原文 黄帝 问曰：风之伤人也，或为 寒热 ，或为 热中 ，或为 寒中 ，或为 疠风 ，或为 偏枯 ，或为风也，其病各异，其名不同。或内至 五脏六腑 ，不知其解，愿闻其说。 岐伯 对曰：风气藏在 皮肤 之间，内不得通，外不得泄。 风者，善行而数变， 腠理 开，则洒然寒，闭则热而闷。其寒也，则衰食饮；其热也，则消 肌肉 。故使人 怢栗 而 不能食 ...
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疬风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。 问义详下文。 歧伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰饮食，其热也则消肌肉，使人佚栗而不能食，名曰寒热。 风气藏于皮肤之间，泄其卫气，卫气愈泄而愈敛，故内不得
《内经》曰∶风为百病之长。又曰∶风者善行而数变。夫风何以为百病之长乎？《大易》曰∶元者善之长也。盖冬至四十五日，以后夜半少阳起而立春，于立春前十五日交大寒节，而厥阴风木行令，所以疏泄一年之阳气，以布德行仁，生养万物者也。故王者功德既成以后，制礼作乐，舞八俏而宣八风，所谓四时和，八风理，而民不夭折。风非害人者也，人之腠理密而精气足者，岂以是而病哉！而不然者，则
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，愿闻其说。 岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄；风者，善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒热。 风气与阳明入胃，循脉而上至目内眥，其人肥则风气不得外泄，则为热
论曰∶人之生也，负阴而抱阳。人居一气，道在其中矣。外有八邪之相荡，内有喜怒之交侵，真气内弱，风邪袭之。风之伤人，或为寒热，或为疼痛，或为偏枯，或为拘挛，其候不一。风者，善行而数变。此乃风者，百病之始，万病之长也。盖内不得通，外不得泄，此谓之病生于变乱也。或 失音 而昏冒，或口目而 斜，可用 三圣散 吐之；或不知人事者，或牙关紧急者，粥不能下、不能咽者，煎 三
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疬风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。 问义详下文。 歧伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰饮食，其热也则消肌肉，使人佚栗而不能食，名曰寒热。 风气藏于皮肤之间，泄其卫气，卫气愈泄而愈敛，故内不得
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