门人问曰．夫子本仲景法而言湿温之为病．既可比类以通其义矣．然仲景言湿病曰风湿．曰寒湿．此显然可稽者．不识治法可与湿温相通否．答曰．此同一湿病而治法判然不同．今且与子先论风湿．仲景言风湿相搏．一身尽疼痛．其稍轻者．身体烦疼．不能自转侧．重则骨节烦疼．掣痛不得屈伸．近则痛剧．或身微肿．甚至汗出短气． 小便 不利．恶风不欲去衣．此其证虽有轻重不同．总由风湿中入关节
门人问曰．夫子本仲景法而言湿温之为病．既可比类以通其义矣．然仲景言湿病曰风湿．曰寒湿．此显然可稽者．不识治法可与湿温相通否．答曰．此同一湿病而治法判然不同．今且与子先论风湿．仲景言风湿相搏．一身尽疼痛．其稍轻者．身体烦疼．不能自转侧．重则骨节烦疼．掣痛不得屈伸．近则痛剧．或身微肿．甚至汗出短气． 小便 不利．恶风不欲去衣．此其证虽有轻重不同．总由风湿中入关节
门人问曰．夫子本仲景法而言湿温之为病．既可比类以通其义矣．然仲景言湿病曰风湿．曰寒湿．此显然可稽者．不识治法可与湿温相通否．答曰．此同一湿病而治法判然不同．今且与子先论风湿．仲景言风湿相搏．一身尽疼痛．其稍轻者．身体烦疼．不能自转侧．重则骨节烦疼．掣痛不得屈伸．近则痛剧．或身微肿．甚至汗出短气． 小便 不利．恶风不欲去衣．此其证虽有轻重不同．总由风湿中入关节
门人又问曰．夫子向言吴又可温疫论．其所列温疫各证．即今之湿温病．今言湿温初起治法．但当于化湿之中．佐以清温．则吴氏 达原饮 ．当必有合．而今人每訾吴氏为偏于用下．夫子亦言湿温初起．不宜妄下．若吴氏之书．其不能无弊与．答曰．吴又可觑破此等证．与风寒之邪．由外而入者不同．其所定 达原饮 一方． 浓朴 槟榔 草果 ．破结以化湿． 知母 黄芩 芍药 甘草 ．和阴以清
门人又问曰．夫子向言吴又可温疫论．其所列温疫各证．即今之湿温病．今言湿温初起治法．但当于化湿之中．佐以清温．则吴氏 达原饮 ．当必有合．而今人每訾吴氏为偏于用下．夫子亦言湿温初起．不宜妄下．若吴氏之书．其不能无弊与．答曰．吴又可觑破此等证．与风寒之邪．由外而入者不同．其所定 达原饮 一方． 浓朴 槟榔 草果 ．破结以化湿． 知母 黄芩 芍药 甘草 ．和阴以清
门人又问曰．夫子向言吴又可 温疫论 ．其所列温疫各证．即今之湿温病．今言湿温初起治法．但当于化湿之中．佐以清温．则吴氏 达原饮 ．当必有合．而今人每訾吴氏为偏于用下．夫子亦言湿温初起．不宜妄下．若吴氏之书．其不能无弊与．答曰．吴又可觑破此等证．与风寒之邪．由外而入者不同．其所定 达原饮 一方． 浓朴 槟榔 草果 ．破结以化湿． 知母 黄芩 芍药 甘草 ．和阴
湿毒疮 ，生于足胫之间，状如牛眼，或紫或黑，脓水淋漓，止处即溃烂，久而不敛。此因脾胃亏损，湿热下注，以致肌肉不仁而成；又或因暴风疾雨，寒湿暑热侵入肌肤所致。在外属足太阳、少阳经，在内属足厥阴、太阴经。初觉急服荆防 通圣散 加 木瓜 、 牛膝 、 防己 、 苍术 治之；若延久不愈者，宜服 补中益气汤 合 二妙散 ，外搽制柏散，或 金黄散 。 肾脏风者，属肾虚，
湿毒疮 ，生于足胫之间，状如牛眼，或紫或黑，脓水淋漓，止处即溃烂，久而不敛。此因脾胃亏损，湿热下注，以致肌肉不仁而成；又或因暴风疾雨，寒湿暑热侵入肌肤所致。在外属足太阳、少阳经，在内属足厥阴、太阴经。初觉急服荆防 通圣散 加 木瓜 、 牛膝 、 防己 、 苍术 治之；若延久不愈者，宜服 补中益气汤 合 二妙散 ，外搽制柏散，或 金黄散 。 肾脏风者，属肾虚，
湿毒疮 ，生于足胫之间，状如牛眼，或紫或黑，脓水淋漓，止处即溃烂，久而不敛。此因脾胃亏损，湿热下注，以致肌肉不仁而成；又或因暴风疾雨，寒湿暑热侵入肌肤所致。在外属足太阳、少阳经，在内属足厥阴、太阴经。初觉急服荆防 通圣散 加 木瓜 、 牛膝 、 防己 、 苍术 治之；若延久不愈者，宜服 补中益气汤 合 二妙散 ，外搽制柏散，或 金黄散 。 肾脏风者，属肾虚，
...论 脉分阴阳死生论 仲景六经辨证与内经热病论互异 辨中风一 辨中风二 辨中风三 辨伤寒一 辨伤寒二 辨温病一 辨温病二 辨温病三 辨温病四 辨湿温一 辨湿温二 辨湿温三 辨湿温四 辨湿温五 辨热病一 辨热病二 太阳问答一 太阳问答二 太阳问答三 太阳问答四 太阳问答五 太阳问答六 太阳问答七 阳明问答一 阳明问答二 阳明问答三 阳明问答四 阳明问答五 阳明问...
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