辨湿温一 仲景论湿病．未尝明言湿温．然湿温之病状．可即仲景论中．比类得之．王叔和于仲景 伤寒 论．剔出痉湿 三种以为宜应别论．其于湿病首列湿痹．即从太阳辨证．曰太阳病 关节疼痛 而烦．脉沉而细者．此名湿痹．则是湿证中同有头项强痛 恶寒 之太阳病．其类于伤寒者以此．然湿痹之病其人 小便 不利．大便反快．故当利小便．使湿邪从太阳之腑而解．是湿也．而不必其兼温也．...
...太阳病．其类于伤寒者以此．然湿痹之病其人 小便 不利．大便反快．故当利小便．使湿邪从太阳之腑而解．是湿也．而不必其兼温也．又云．湿家之为病．一身尽疼． 发热 ．身色如似 熏黄 ．此又示人以谛实湿病之法．然湿病多端．亦不必尽属兼温．因思仲景已分明揭出太阳病发热而渴不恶寒者为温病．以所言种种湿证．与此条之温病互勘．则湿温之病状．可得而言矣．湿温初起．所见之太阳病...
...太阳病．其类于伤寒者以此．然湿痹之病其人 小便 不利．大便反快．故当利小便．使湿邪从太阳之腑而解．是湿也．而不必其兼温也．又云．湿家之为病．一身尽疼． 发热 ．身色如似 熏黄 ．此又示人以谛实湿病之法．然湿病多端．亦不必尽属兼温．因思仲景已分明揭出太阳病发热而渴不恶寒者为温病．以所言种种湿证．与此条之温病互勘．则湿温之病状．可得而言矣．湿温初起．所见之太阳病...
...病．其类于 伤寒 者以此．然湿痹之病其人 小便 不利．大便反快．故当利小便．使湿邪从太阳之腑而解．是湿也．而不必其兼温也．又云．湿家之为病．一身尽疼． 发热 ．身色如似 熏黄 ．此又示人以谛实湿病之法．然湿病多端．亦不必尽属兼温．因思仲景已分明揭出太阳病发热而渴不恶寒者为温病．以所言种种湿证．与此条之温病互勘．则湿温之病状．可得而言矣．湿温初起．所见之太阳病...
...按仲景言湿家不可发汗．又温病不宜发汗．若见 头痛 发热 之太阳病而妄发其汗．卒之汗出热不退．且津液内夺．里邪愈锢．变证蜂起．此首禁也．湿温病一经传胃．盒饭急下以存阴．切不可误信后人下不厌迟之谬说．若当初起之时．全是一团蒸郁之气．未传到胃．遽予妄下．转致壅遏．胃气无由输邪外泄．此二禁也．燥能胜湿．此理之常．今湿邪又兼温邪．若纯用香燥．破气立致．劫津化热．此三禁...
...按仲景言湿家不可发汗．又温病不宜发汗．若见 头痛 发热 之太阳病而妄发其汗．卒之汗出热不退．且津液内夺．里邪愈锢．变证蜂起．此首禁也．湿温病一经传胃．盒饭急下以存阴．切不可误信后人下不厌迟之谬说．若当初起之时．全是一团蒸郁之气．未传到胃．遽予妄下．转致壅遏．胃气无由输邪外泄．此二禁也．燥能胜湿．此理之常．今湿邪又兼温邪．若纯用香燥．破气立致．劫津化热．此三禁...
...按仲景言湿家不可发汗．又温病不宜发汗．若见 头痛 发热 之太阳病而妄发其汗．卒之汗出热不退．且津液内夺．里邪愈锢．变证蜂起．此首禁也．湿温病一经传胃．盒饭急下以存阴．切不可误信后人下不厌迟之谬说．若当初起之时．全是一团蒸郁之气．未传到胃．遽予妄下．转致壅遏．胃气无由输邪外泄．此二禁也．燥能胜湿．此理之常．今湿邪又兼温邪．若纯用香燥．破气立致．劫津化热．此三禁...
...渴不能引饮．必待传变之后．邪入于胃．而成阳明可攻之证．方大渴引饮．故仲景云．湿家病．舌上如胎者．以丹田有热．胸中有寒．渴欲饮水而不得饮．则口燥烦也．此一段文本．虽未明言湿温恰确是湿温初起之候．仲景于此证虽有下早则哕之禁．若邪已入胃大渴引饮而成阳明可攻之证．则此时下不宜迟．又仲景言外之意矣．而谓仲景书中无从窥湿温真面目者．彼其人实未窥仲景藩篱．恶足与言治病哉．
...渴不能引饮．必待传变之后．邪入于胃．而成阳明可攻之证．方大渴引饮．故仲景云．湿家病．舌上如胎者．以丹田有热．胸中有寒．渴欲饮水而不得饮．则口燥烦也．此一段文本．虽未明言湿温恰确是湿温初起之候．仲景于此证虽有下早则哕之禁．若邪已入胃大渴引饮而成阳明可攻之证．则此时下不宜迟．又仲景言外之意矣．而谓仲景书中无从窥湿温真面目者．彼其人实未窥仲景藩篱．恶足与言治病哉．
...渴不能引饮．必待传变之后．邪入于胃．而成阳明可攻之证．方大渴引饮．故仲景云．湿家病．舌上如胎者．以丹田有热．胸中有寒．渴欲饮水而不得饮．则口燥烦也．此一段文本．虽未明言湿温恰确是湿温初起之候．仲景于此证虽有下早则哕之禁．若邪已入胃大渴引饮而成阳明可攻之证．则此时下不宜迟．又仲景言外之意矣．而谓仲景书中无从窥湿温真面目者．彼其人实未窥仲景藩篱．恶足与言治病哉．
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