有物有声谓之呕，有物无声吐证名，无物有声谓哕证，分别医治中病情。 [注] 吐证有三，曰呕，曰吐，曰哕，古人谓呕属阳明，有声有物，气血俱病也，吐属太阳，有物无声，血病也，哕属少阳，有声无物，气病也，独李杲谓 呕吐 哕俱属胃虚弱，洁古老人又从三焦以分气积寒之三因，然皆不外诸逆上冲也，治者能分虚实别寒热以治之，自无不曲中病情矣。
有物有声谓之呕，有物无声吐证名，无物有声谓哕证，分别医治中病情。 [注] 吐证有三，曰呕，曰吐，曰哕，古人谓呕属阳明，有声有物，气血俱病也，吐属太阳，有物无声，血病也，哕属少阳，有声无物，气病也，独李杲谓 呕吐 哕俱属胃虚弱，洁古老人又从三焦以分气积寒之三因，然皆不外诸逆上冲也，治者能分虚实别寒热以治之，自无不曲中病情矣。
有物有声谓之呕，有物无声吐证名，无物有声谓哕证，分别医治中病情。 [注] 吐证有三，曰呕，曰吐，曰哕，古人谓呕属阳明，有声有物，气血俱病也，吐属太阳，有物无声，血病也，哕属少阳，有声无物，气病也，独李杲谓 呕吐 哕俱属胃虚弱，洁古老人又从三焦以分气积寒之三因，然皆不外诸逆上冲也，治者能分虚实别寒热以治之，自无不曲中病情矣。
呕者，有声无物；吐者，吐出食物也。呕者有寒有热，吐则皆因胃寒也。凡呕而 发热 烦闷者，邪热为呕也。 呕而 吞酸 冷咽，涎沫FS FS 一者，寒邪为呕也。大抵 伤寒 表邪将传入里，里气相逆则为呕，是以半表半里之邪，其证多呕，若邪全在表，无是证也。凡邪在半表半里者，和之散之，气逆者顺之，有痰者降之，热者清之，寒者温之。《千金》云∶呕家多服 生姜 ，此是呕家圣药。...
...并争，但出不入。呕家有 痈 脓者，不可治，脓尽自愈。先呕却渴，此为欲解；先渴却呕，为水停心下，属饮。呕本渴，今反不渴，有支饮。呕多，虽有阳明证，不可下，盖邪气不在胃口。 脉数 反吐、汗，令阳微，膈气空虚，数为客热，不能消谷，胃中虚冷，故吐也。阳紧阴数，食已则吐；阳浮而数亦然，或浮大。皆阳偏盛，阴不能配之也，为格，主吐逆，无阴故呕。寸口脉紧而芤，紧为寒，芤为虚...
呕吐 哕 皆属胃 呕字从沤，沤者水也，口中出水而无食也。吐字从土，土者食也，口中吐食而无水也。呕吐者，水与食并出也。哕者，口中有秽味也，又谓之 干呕 ，口中有秽味，未有不干呕也。 呃逆 者，气冲有声，声短而频也。其病皆属于胃。 二陈加 时医贵 二陈汤 倍 生姜 ，安胃降逆药也。寒加 丁香 、 砂仁 ；若热，加 黄连 、鲜 竹茹 、 石斛 之类。 玉函经 难仿...
呕者，有声无物；吐者，吐出食物也。呕者有寒有热，吐则皆因胃寒也。凡呕而 发热 烦闷者，邪热为呕也。 呕而 吞酸 冷咽，涎沫FS FS 一者，寒邪为呕也。大抵 伤寒 表邪将传入里，里气相逆则为呕，是以半表半里之邪，其证多呕，若邪全在表，无是证也。凡邪在半表半里者，和之散之，气逆者顺之，有痰者降之，热者清之，寒者温之。《千金》云∶呕家多服 生姜 ，此是呕家圣药。...
...并争，但出不入。呕家有 痈 脓者，不可治，脓尽自愈。先呕却渴，此为欲解；先渴却呕，为水停心下，属饮。呕本渴，今反不渴，有支饮。呕多，虽有阳明证，不可下，盖邪气不在胃口。 脉数 反吐、汗，令阳微，膈气空虚，数为客热，不能消谷，胃中虚冷，故吐也。阳紧阴数，食已则吐；阳浮而数亦然，或浮大。皆阳偏盛，阴不能配之也，为格，主吐逆，无阴故呕。寸口脉紧而芤，紧为寒，芤为虚...
呕吐 哕 皆属胃 呕字从沤，沤者水也，口中出水而无食也。吐字从土，土者食也，口中吐食而无水也。呕吐者，水与食并出也。哕者，口中有秽味也，又谓之 干呕 ，口中有秽味，未有不干呕也。 呃逆 者，气冲有声，声短而频也。其病皆属于胃。 二陈加 时医贵 二陈汤 倍 生姜 ，安胃降逆药也。寒加 丁香 、 砂仁 ；若热，加 黄连 、鲜 竹茹 、 石斛 之类。 玉函经 难仿...
哕 ， ① 呃逆 之古称。《 灵枢 . 杂病 》：“哕，以草刺鼻，嚏而已。”《 证治准绳 .杂病》：“呃逆，即《 内经 》所谓哕也。”参见 呃逆 条。 ②指 干呕 。《 此事难知 》：“哕属少阳，无物有声，乃 气病 也。”《 医林绳墨 》卷四：“盖哕者，有声无物之谓，乃干呕也。”《 医经溯洄集 》以哕为干呕之剧者，详见 干呕 条。
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