喘息 肩摇者，心中坚满，气无降路，故逆冲而肩摇也。息引胸中上气者，气逆必生 咳嗽 也。息张口而短气者， 肺痿 而胸满，清气堙塞，常生唾沫也。如吸气微数。此中焦盛实，肺气不降，下之腑清，而气降则愈矣。若中虚而吸数，此气败而根绝，法为不治。气逆于上焦则吸促，气逆于下焦其吸远，此皆中气之败，升降失职，最难治也。如呼吸动摇振振者不治。
好言者，热病也。懒言者，寒病也。发言壮厉者，实也。发言轻微者，虚也。欲言不能复言者，气已夺也。 谵言妄语、不别亲疏者，神明已失也。如 失音 声重，内火外寒之病也。疮痛流连，劳哑之病也。如小儿 抽风 不语，大人 中风 不语，皆极危之候也。
呼吸的通道。即由气管、喉、鼻道等连成的呼吸道。《灵枢·刺节真邪》：“宗气留于海……其上者，走于息道。”
...下左右分顺逆 五色以浅深晦明聚散分顺逆 辨目色 辨舌色 辨口唇色 辨鼻色 辨耳色 五色危候 闻声 五声通五脏 声发于形 声感于情 五声主病 辨声于息 辨声于言 问证 问视五入以察病情 问精神以察盛衰虚实 问昼夜起居以辨阴阳气血 问饮食以辨寒热虚实 问大小便以辨寒热虚实 附录十问歌 切脉 寸关尺部位 六脉候脏腑 男女异脉 脉有反关 脉合呼吸 脉占动止 五脏平脉...
...下左右分顺逆 五色以浅深晦明聚散分顺逆 辨目色 辨舌色 辨口唇色 辨鼻色 辨耳色 五色危候 闻声 五声通五脏 声发于形 声感于情 五声主病 辨声于息 辨声于言 问证 问视五入以察病情 问精神以察盛衰虚实 问昼夜起居以辨阴阳气血 问饮食以辨寒热虚实 问大小便以辨寒热虚实 附录十问歌 切脉 寸关尺部位 六脉候脏腑 男女异脉 脉有反关 脉合呼吸 脉占动止 五脏平脉...
调息 ， 气功 术语。又称 调气 。谓调匀 呼吸 归于自然，以助入静。是气功入手功夫 调身 、调息、 调心 的三调之一。《玄肤论》：“调息者，自然依息之谓，非逐于息之谓。”具体方法，则气由鼻出入时，要唯细唯长，绵绵不断，渐至于弱，谓之“调息。”
气功术语。又称调气。谓调匀呼吸归于自然，以助入静。是气功入手功夫调身、调息、调心的三调之一。《玄肤论》：“调息者，自然依息之谓，非逐于息之谓。”具体方法，则气由鼻出入时，要唯细唯长，绵绵不断，渐至于弱，谓之“调息。”
...通的病证。又名鼻 痔 、鼻瘜、鼻中 息肉 等。所谓息肉、有两种解释： ①《说文解字》认为：“息者，身外生之也。”这是认为鼻中赘生乃身外之物。 ②《 圣济总录 》：“附着鼻间，生若赘疮，有害于息，故名息肉。治宜宣肺开窍，可用 苍耳 子散 或 辛荑 清肺饮 加减。外用 硼砂散 点息肉上。息肉久治不去者，可考虑手术治疗。息肉与现代医学之息肉同名。参见肉 蝼蛄 条。
...与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！ 声与音不同 。声主"张"，寻发处见；音主"敛 "，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以"轻?quot；为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上 。"大言不张...
尹真人曰∶若神能驭气，即鼻不失于息。真人以神为车，以气为马，终日行而不失，上至泥丸，下至命门．二境相通，可救老残。若呼不得神宰，一息不全；若吸不得神宰，一息不全。若能息息之中，神气相合，子母不相离，即当内结，求死不得。功成之后，男子关元无聚精，女子脐下不结婴。若神气各驰，情为欲牵，元气下降，自不能制，遂有畎浍之忧。若息息之中神气相持，子母不离，虽有会合，常味...
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