心经 火癞如灼之疮，大小不一，或形如癣，裂断皮肤，愈而复发，乃心脏受毒，病深七年方盛，其 蟋蟀 癞，亦乃心经毒也。 肝经 木癞初起似蚀癣状，大小不同，形色不一，或遍身高低不定，俗呼为 棉花 癣。 脾经 土癞或先 发热 呕吐 ，身发黄肿，即现 块，大如 鸡卵 ，小如弹丸，或麻木不仁，穿即成疮，脓气臭秽难闻。 肺经 金癞初发如 杨梅 疮，上无壳，内泛碎，肉凸起，
心经 火癞如灼之疮，大小不一，或形如癣，裂断皮肤，愈而复发，乃心脏受毒，病深七年方盛，其 蟋蟀 癞，亦乃心经毒也。 肝经 木癞初起似蚀癣状，大小不同，形色不一，或遍身高低不定，俗呼为 棉花 癣。 脾经 土癞或先 发热 呕吐 ，身发黄肿，即现 块，大如 鸡卵 ，小如弹丸，或麻木不仁，穿即成疮，脓气臭秽难闻。 肺经 金癞初发如 杨梅 疮，上无壳，内泛碎，肉凸起，
心经 火癞如灼之疮，大小不一，或形如癣，裂断皮肤，愈而复发，乃心脏受毒，病深七年方盛，其 蟋蟀 癞，亦乃心经毒也。 肝经 木癞初起似蚀癣状，大小不同，形色不一，或遍身高低不定，俗呼为 棉花 癣。 脾经 土癞或先 发热 呕吐 ，身发黄肿，即现 块，大如 鸡卵 ，小如弹丸，或麻木不仁，穿即成疮，脓气臭秽难闻。 肺经 金癞初发如 杨梅 疮，上无壳，内泛碎，肉凸起，
六经 ，即 太阳经 、 阳明经 、 少阳经 、 太阴经 、 少阴经 、 厥阴经 的合称。在古代临床上多用 六经 的名称及其所表现的 症候 特点来说明疾病部位的深浅（ 表里 ）和疾病发展的阶段，作为诊治急性 热病 （广义的 伤寒 ）时 辨证论治 的纲领，即“ 六经辨证 ”。
...舌干而渴；厥阴脉循阴器，而络于肝，故烦满而囊缩。凡外感病，无论暴感伏气，或由外而入内，则由三阳而传入三阴∶或由内而达外，则由三阴而外出三阳。六经各有见证，即各有界限可凭。治病者指其见证，即可知其病之浅深。问其前见何证，今见何证，即可知病之传变。伤寒如此，温病何独不热。 素问热病论、仲景伤寒论均以此立法，圣人复起，莫此易也。近贤叶氏，始有伤寒分六经，温病分三焦...
...舌干而渴；厥阴脉循阴器，而络于肝，故烦满而囊缩。凡外感病，无论暴感伏气，或由外而入内，则由三阳而传入三阴∶或由内而达外，则由三阴而外出三阳。六经各有见证，即各有界限可凭。治病者指其见证，即可知其病之浅深。问其前见何证，今见何证，即可知病之传变。伤寒如此，温病何独不热。 素问热病论、仲景伤寒论均以此立法，圣人复起，莫此易也。近贤叶氏，始有伤寒分六经，温病分三焦...
...舌干而渴；厥阴脉循阴器，而络于肝，故烦满而囊缩。凡外感病，无论暴感伏气，或由外而入内，则由三阳而传入三阴；或由内而达外，则由三阴而外出三阳。六经各有见证，即各有界限可凭。治病者，指其见证，即可知其病之浅深；问其前见何证，今见何证，即可知病之传变。伤寒如此，温病何独不然？《素问 热病篇》、仲景《 伤寒论 》，均以此立法。圣人复起，莫此易也。近贤叶氏，始有伤寒分...
...舌干而渴；厥阴脉循阴器，而络于肝，故烦满而囊缩。凡外感病，无论暴感伏气，或由外而入内，则由三阳而传入三阴∶或由内而达外，则由三阴而外出三阳。六经各有见证，即各有界限可凭。治病者指其见证，即可知其病之浅深。问其前见何证，今见何证，即可知病之传变。伤寒如此，温病何独不热。 素问热病论、仲景 伤寒论 均以此立法，圣人复起，莫此易也。近贤叶氏，始有伤寒分六经，温病分...
六经形证 ，病证名。见《 证治准绳 . 伤寒 》。指 中风病 出现六经形证，如 发热 、 恶寒 、 头痛 、肢体酸痛、 筋脉拘急 等，属 真中风 ，与无六经形证的 类中风 相区别。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。