平按：此篇见《 素问 》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《 甲乙经 》卷十第一下篇。 问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。 外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。 平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
...飧泄．散中有结．恐传慢惊．以宣风散导去风邪．内经云．久风为飧泄．正此谓也．今德卿形证．乃阴盛阳虚．苦寒之剂．非所宜也．内经云．阴气有余为多汗身寒．又阴阳应象论云．阴盛则身寒汗出．身常清．数栗而寒．寒而厥．调经篇亦云．阴盛生内寒．岐伯曰．厥气上逆．寒气积于胸中而不泻．不泻则温气去．寒独留．故寒中．东垣解云．此脾胃不足．劳役形体．中焦营气受病．末传寒中．惟宜补阳...
经言，阴盛生寒，阳盛生热，元气虚乏，肾水极寒，发为 寒战 ， 冷汗 自出，六脉微细而沉，寒邪犯心，则肾脉必击而沉，心下大动不安，甚则仆倒，宜先暖其肾，后保其心，暖肾脏方。 牛膝 （酒浸一宿） 石斛 巴戟 （去心） 萆 （盐水煮 苓 附子 （炮） 上为末，炼蜜为丸如梧子大，空心， 米汤 下七十丸。 □ 湿气之胜，汗出憎风，肌体多冷，畏风食减，倦怠 无力 ，六脉
经言，阴盛生寒，阳盛生热，元气虚乏，肾水极寒，发为 寒战 ， 冷汗 自出，六脉微细而沉，寒邪犯心，则肾脉必击而沉，心下大动不安，甚则仆倒，宜先暖其肾，后保其心，暖肾脏方。 牛膝 （酒浸一宿） 石斛 巴戟 （去心） 萆 （盐水煮 苓 附子 （炮） 上为末，炼蜜为丸如梧子大，空心， 米汤 下七十丸。 □ 湿气之胜，汗出憎风，肌体多冷，畏风食减，倦怠 无力 ，六脉
经言，阴盛生寒，阳盛生热，元气虚乏，肾水极寒，发为 寒战 ， 冷汗 自出，六脉微细而沉，寒邪犯心，则肾脉必击而沉，心下大动不安，甚则仆倒，宜先暖其肾，后保其心，暖肾脏方。 牛膝 （酒浸一宿） 石斛 巴戟 （去心） 萆 （盐水煮 苓 附子 （炮） 上为末，炼蜜为丸如梧子大，空心， 米汤 下七十丸。 □ 湿气之胜，汗出憎风，肌体多冷，畏风食减，倦怠 无力 ，六脉
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷十第一下篇。 问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。 外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。 平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
身大热．反欲近衣者．热在皮肤．寒在骨髓也．身大寒．反不欲近衣者．寒在皮肤．热在骨髓也． 按丹溪云．大热当喜冷．反欲得衣者．表气虚不足以自温．其人阴弱．阳无所附．飞越而出．发为大热．宜作阴虚治之．大寒反不欲衣者．邪郁肤腠．表气大实．宜作邪郁治之．赵嗣真云．虚弱表寒之人．感邪 发热 ．热邪浮浅．不胜沉寒．故外怯而欲衣也．治宜辛温．壮盛素热之人．感邪之初．寒未变热
经言，阴盛生寒，阳盛生热，元气虚乏，肾水极寒，发为 寒战 ， 冷汗 自出，六脉微细而沉，寒邪犯心，则肾脉必击而沉，心下大动不安，甚则仆倒，宜先暖其肾，后保其心，暖肾脏方。 牛膝 （酒浸一宿） 石斛 巴戟 （去心） 萆 （盐水煮 苓 附子 （炮） 上为末，炼蜜为丸如梧子大，空心， 米汤 下七十丸。 □ 湿气之胜，汗出憎风，肌体多冷，畏风食减，倦怠 无力 ，六脉
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷十第一下篇。 问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。 外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。 平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷十第一下篇。 问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。 外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。 平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
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