...之“证”，则必须精通或熟练，最低要掌握中医传统理论来分析临床上各种疾病表现，加以综合、分析、总结、确定的“辨”而获得。 因之中医的“证”和“辨证”，非但不是疣赘，而且必不可少，当然更谈不到神秘深奥，普通、简单、通俗得很，谁都会得。但不能忘掉必须怀有中医理论及其使用方法的人，才能做到。 是的呀，屋子除湿这个比喻太精妙了。 西医就是这样子治医的，西医可以卖给病人...
#e# 干祖望 发表于 2003年03月01日 @ 00:00:00 CST 江苏省中医院(210029) 原载于《辽宁中医杂志》第28卷第12期2001年12月 好端端一个人生了病，那就是“人”与“病”两者。而中医却无中生有，偏偏掐出一个多余、 疣 赘第3者的“证”，真是无事生非，自找麻烦，多此一举。 其实中医的“证”，是客观存在的，并非臆测想象得之的。世
涛谈辨证论治 近年来，“辨证论治”成为讨论的一个亮点。有人认为无证可辨，如何辨证论治?有一位老中医居然怀疑辨证论治之价值!有人认为辨证论治应改为辨病论治。本人对此问题有如骨梗在喉，不吐不快。 辨证论治之精神，来源古远，但加以提倡宣扬，是在解放之后、中医学院成立之初，第二版中医学院教材编写之时。郭子化副部长在庐山教材会议上提出把辨证施治之精神写入教材之中。后来...
...灸经典理论和临床紧密结合，在对个体病证的观察和分析中，同中辨异，异中求同，积累了丰富的经验，形成了独具特色、行之有效的诊疗方法。 针灸首先要辨证 经络学说是 中医基础理论 的重要组成部分，是 针灸学 独特的理论体系。经络学说是专门研究人体经络系统的组成、循行分布及其生理功能、病理变化，并指导临床实践的中医学理论。 李志刚说，中医临床治病明辨病变的脏腑经络，把...
...复与中国交流中医学术，如和中国中医研究院西苑医院共探血瘀证，购买冠心二号方等。实践反复证明：死方焉能治活病？日本反省后顿悟：应重新向中国学习辨证论治。相继，日本《汉证》杂志第12卷6、7期合刊，特辑发表长篇研究蒲辅周先生临床经验文章；不断延请中国名老中医专家、教授讲学及会诊；派留学生赴中国中医院校学习，攻读学位；频繁来华参加学术会议；中日或多国合办学术研讨会...
...组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的 症状 和 体征 构成。证候是 病机 的外在反映；病机是证候的内在本质。 辨证 ，是在认识疾病的过程中确立证候的思维和实践过程，即将 四诊 （望、闻、问、切）所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质...
...组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的 症状 和 体征 构成。证候是 病机 的外在反映；病机是证候的内在本质。 辨证 ，是在认识疾病的过程中确立证候的思维和实践过程，即将 四诊 （望、闻、问、切）所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质...
历史来源 「谈」源出; 一：据《姓苑》所载, 西周史宋微子启之后有受封于谈者. 谈国为郯国. 春秋时郯子朝鲁, 其后亡国. 郯国旧址在今山东省郯城北, 战国初年为越国所灭. 二：周朝有大夫籍谈, 其后亦有谈氏. 历史有谈氏改为谭氏。 家族名人 谈迁 自孺木。清海宁人。好审古今治乱，由熟历代典故。 地望分布 河南永年县，河南商丘县
...不遗。儿辈从旁记录，日月既多，遂成卷轴。因忆二十年来官京师所闻见于公卿大夫之间者，非甚不暇，未尝不笔之简册，散在箧中，未遑编划。一日，乃出鼠蠹之馀，尽付儿辈，总次第为一书，区其条目：曰谈故，曰谈献，曰谈艺，曰谈异；其无所附丽者，稍稍以类相从，凡二十六卷。藏之家塾，示吾子孙，大之可以畜德，小亦可以多识，贤乎博奕，昔闻诸圣人之言矣。康熙辛未秋，渔洋山人王士祯序。
...之阙。（范文正公幼随母改适长山朱氏，《笔录》讹作睢阳，宜正之。） ◎孔公父子 史载孔道辅原鲁使契丹，优人以文宣王为戏，道辅艴然径出。《渑水燕谈》载，元中，上元，驾幸迎祥池，宴从臣，伶人以先圣为戏。刑部侍郎孔宗翰奏：唐文宗时有为此戏者，诏斥之，今圣君宴犒群臣，岂容有此。诏付检官，置于理。二事绝相类。宗翰字周翰，即原鲁子也。（宋至道二年，皇太子诸王宴琼林苑，教...
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