...施．则亦不越补攻二者之间也．嗟乎．自有内经以来．医书之藏有司者．凡一百七十九家．二百九部．二千二百五十九卷．他未遑深论．即今所论者言之．世之医师．果能尽心于斯否乎．脱或未尽心于斯．则夫起度量．立规矩．称权衡．合色脉之属．焉能察而行之．不至以人命为戏也．几希矣．虽然亦有要焉．逆与顺之谓也．曰升降．曰浮沉．吾则顺之．曰温凉．曰寒热．吾则逆之．果能此道矣．则去夫先...
...施．则亦不越补攻二者之间也．嗟乎．自有内经以来．医书之藏有司者．凡一百七十九家．二百九部．二千二百五十九卷．他未遑深论．即今所论者言之．世之医师．果能尽心于斯否乎．脱或未尽心于斯．则夫起度量．立规矩．称权衡．合色脉之属．焉能察而行之．不至以人命为戏也．几希矣．虽然亦有要焉．逆与顺之谓也．曰升降．曰浮沉．吾则顺之．曰温凉．曰寒热．吾则逆之．果能此道矣．则去夫先...
...施．则亦不越补攻二者之间也．嗟乎．自有内经以来．医书之藏有司者．凡一百七十九家．二百九部．二千二百五十九卷．他未遑深论．即今所论者言之．世之医师．果能尽心于斯否乎．脱或未尽心于斯．则夫起度量．立规矩．称权衡．合色脉之属．焉能察而行之．不至以人命为戏也．几希矣．虽然亦有要焉．逆与顺之谓也．曰升降．曰浮沉．吾则顺之．曰温凉．曰寒热．吾则逆之．果能此道矣．则去夫先...
...施．则亦不越补攻二者之间也．嗟乎．自有内经以来．医书之藏有司者．凡一百七十九家．二百九部．二千二百五十九卷．他未遑深论．即今所论者言之．世之医师．果能尽心于斯否乎．脱或未尽心于斯．则夫起度量．立规矩．称权衡．合色脉之属．焉能察而行之．不至以人命为戏也．几希矣．虽然亦有要焉．逆与顺之谓也．曰升降．曰浮沉．吾则顺之．曰温凉．曰寒热．吾则逆之．果能此道矣．则去夫先...
古之医师．必通于三世之书．所谓三世者．一曰针灸．二曰神农本草．三曰素女脉诀．脉诀所以察证．本草所以辨药．针灸所以祛疾．非是三者．不可以言医．故记礼者有云．医不三世．不服其药也．传经者既明载其说．复斥其非．而以父子相承．三世为言．何其惑欤．夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱...
古之医师．必通于三世之书．所谓三世者．一曰针灸．二曰神农本草．三曰素女脉诀．脉诀所以察证．本草所以辨药．针灸所以祛疾．非是三者．不可以言医．故记礼者有云．医不三世．不服其药也．传经者既明载其说．复斥其非．而以父子相承．三世为言．何其惑欤．夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱...
古之医师．必通于三世之书．所谓三世者．一曰针灸．二曰神农本草．三曰素女脉诀．脉诀所以察证．本草所以辨药．针灸所以祛疾．非是三者．不可以言医．故记礼者有云．医不三世．不服其药也．传经者既明载其说．复斥其非．而以父子相承．三世为言．何其惑欤．夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱...
古之医师．必通于三世之书．所谓三世者．一曰针灸．二曰神农本草．三曰素女脉诀．脉诀所以察证．本草所以辨药．针灸所以祛疾．非是三者．不可以言医．故记礼者有云．医不三世．不服其药也．传经者既明载其说．复斥其非．而以父子相承．三世为言．何其惑欤．夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱...
医师 ，古代医者职位名。周代掌管医药行政及医疗工作的最高长官。《周礼.天官》载：“医师 上士 二人、 下士 二人、府二人、史二人、徒二十人， 掌医 之政令，聚 毒药 以供 医事 。”郑康成注“医师，众医之长。”北周、隋唐 太医署 中亦设有医师，隋唐时其职位在博士、助教之下，而在 医工 、医生之上。《旧唐书》载：“凡医师、医工、医正疗人疾病，以其全多少而书之以...
执业医师 是指根据《中华人民共和国 执业医师法 》要求，经注册在医疗、预防、保健机构中执业的专业医务人员。 执业医师的责任 执业医师应当具备良好的职业道德和医疗执业水平，发扬人道主义精神，履行防病治病、救死扶伤、保护人民健康的神圣职责。全社会应当尊重医师。医师依法履行职责，受法律保护。 执业医师的主管机构 国务院 卫生行政部门 主管全国的执业医师工作。县级以...
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