一元论 (monism)，把世界万物归结为一种本原的哲学学说。 “ 一元论 ”一词是德国唯心主义哲学家C.沃尔夫创造的。19世纪末德国 动物学 家、哲学家E.H.海克尔开始将它作为哲学用语。他把基于 物种 保存原则和进化论的世界观称作一元论，并著有《作为宗教和科学之间的纽带的一元论》一书，还创立了“一元论者协会”。 一元论有两大类：凡肯定这种本原是物质的，是...
贾所学 ，明代 本草学 家。字九如，鸳州（今浙江嘉兴）人。研究方书，深明其理。着《 药品化义 》十三卷。后由李延昰加以补订。尝谓：“药理渊微，司命攸系，若无根据，何以详悉其义。”另着《 脉法 指归》，未见。
中国古代哲学的物质观，从 五行 的多元论到 阴阳 二气的 二元论 ，最终统一于气的 一元论 。诚如《河洛原理》所说，“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”。 阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内，即使在阴阳五行学说的极盛时代，也没有成为宇宙观的主体，往往是气一元论宇宙观的构成部分。所以天地万物“本是一气，分而言之则曰阴阳，又...
给中医基础/气一元论条目的留言 -- 49.118.217.202 2019年7月30日 (二) 17:48 (CST) 留言：为中医理论的博大精深敬佩
历史来源 「贾」源出： 一：出自姬姓，以国为氏。据《姓苑》所载，周康王把唐叔虞的小儿子公明封于贾国，称为贾伯，为附庸小国。后来贾国被晋国所灭，贾伯公明的后代以原国名「贾」为氏。 二：以邑名为氏。 晋国灭贾后，成为一个城邑，称为贾季。其后以邑名为氏。晋惠帝的皇后，即为其后人。 家族名人 贾谊（前200～前168） 西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超...
（一）离解度和离解常数 一元 弱酸 弱碱 （如HOAc，NH3等）是 弱电解质 ，在溶液中只能部分离解。离解程度用离解度表示。 离解度是指溶液中已经离解的电解质的 分子 数占电解质总分子数（已离解的和未离解的）的百分数。通常用α表示。 一元弱酸HA存在以下的离解平衡： 平衡浓度为 c(1-α) cα cα其中c为HA的总浓度，α为离解度。 离解常数KI可表示...
...食其子疥数将兵，功未当侯，上以其父故，封疥为高梁侯。後更食武遂，嗣三世。元狩元年中，武遂侯平坐诈诏衡山王取百斤金，当弃市，病死，国除也。 陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。 及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结箕倨见陆生。陆生因进说他曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天...
中国古代哲学的物质观，从五行的多元论到阴阳二气的二元论，最终统一于气的一元论。诚如《河洛原理》所说，“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”。 阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内，即使在阴阳五行学说的极盛时代，也没有成为宇宙观的主体，往往是气一元论宇宙观的构成部分。所以天地万物“本是一气，分而言之则曰阴阳，又就阴阳中细分之则...
目录 《圣济总录》备急一元散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《圣济总录》：备急一元散 【处方】黑牛尾。 【制法】上烧作灰。 【功能主治】 间日疟。 【用法用量】每服方寸匕，酒送下，1日3次。 【摘录】 《圣济总录》 卷三十五
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