维古无稽之谈，虽出自典籍，亦宜断之以理，不可传信。“贤不荐医”，典籍所不载者，乃前后相承，远近流播，每遇底事，相与引为折证，众人是焉。愚窃以为不经，何则？夫人患不贤耳，如果贤焉，其心必仁，其识必高，虑必周。凡大节有为之人，疾厄横加，无由觅良工以少缓其须臾。一时恫 号吁，几欲愿以身代而不可得，至亲亲之杀，眼见为劣医所杀，其激切又不知奚似焉。有知彼知己，反隐忍而...
维古无稽之谈，虽出自典籍，亦宜断之以理，不可传信。“贤不荐医”，典籍所不载者，乃前后相承，远近流播，每遇底事，相与引为折证，众人是焉。愚窃以为不经，何则？夫人患不贤耳，如果贤焉，其心必仁，其识必高，虑必周。凡大节有为之人，疾厄横加，无由觅良工以少缓其须臾。一时恫 号吁，几欲愿以身代而不可得，至亲亲之杀，眼见为劣医所杀，其激切又不知奚似焉。有知彼知己，反隐忍而...
维古无稽之谈，虽出自典籍，亦宜断之以理，不可传信。“贤不荐医”，典籍所不载者，乃前后相承，远近流播，每遇底事，相与引为折证，众人是焉。愚窃以为不经，何则？夫人患不贤耳，如果贤焉，其心必仁，其识必高，虑必周。凡大节有为之人，疾厄横加，无由觅良工以少缓其须臾。一时恫 号吁，几欲愿以身代而不可得，至亲亲之杀，眼见为劣医所杀，其激切又不知奚似焉。有知彼知己，反隐忍而...
...寸关尺议 脉经题要 平人脉诀 死脉 诸脉喜忌 小儿纹验 增易景岳补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵小引 眼不医不瞎辨 眼不医不瞎论 立案式 贤不荐医辨 信巫不信医论 行方志圆心小胆大解 人情论 勿药元诠 卷之二 卷之二\十二因 因风一 因寒二 因暑三 因湿四 因厥郁五 因毒六 因疟七 因胎产八 因痘疹九 因疳积十 因他十一 无因而因十二 卷之二\八十一证 天...
...寸关尺议 脉经题要 平人脉诀 死脉 诸脉喜忌 小儿纹验 增易景岳补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵小引 眼不医不瞎辨 眼不医不瞎论 立案式 贤不荐医辨 信巫不信医论 行方志圆心小胆大解 人情论 勿药元诠 卷之二 卷之二\十二因 因风一 因寒二 因暑三 因湿四 因厥郁五 因毒六 因疟七 因胎产八 因痘疹九 因疳积十 因他十一 无因而因十二 卷之二\八十一证 天...
荐医为生死攸系．语云贤不荐医诚重之也．余以为贤未始不荐医．特不荐不贤之医耳． 张景岳曰有或见轻浅之偶中而为之荐者．有意气之私浓而为之荐者．有信其便便之谈而为之荐者．有见其外饰之貌而为之荐者．又有贪得而荐者阴利其酬．关情而荐者别图异望．甚有斗筲之辈．妄自骄矜．好人趋奉．熏犹不辨．擅肆品评．誉之则盗跖可为尧舜．毁之则鸾凤可为鸱．洗垢索瘢．无所不至．而怀真抱德之士...
...万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？ （裁，度也。循经之循，因也。按循之循，察也。副，助也。医辨贤愚，愚者误多，故有五过。贤者道全，故有四德。王氏曰∶德者，道之用，生之本，故不可不敬慎也。） 雷公避席再拜曰∶臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。 （比类形名，公自言虽能比类形证名目，...
...万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？ （裁，度也。循经之循，因也。按循之循，察也。副，助也。医辨贤愚，愚者误多，故有五过。贤者道全，故有四德。王氏曰∶德者，道之用，生之本，故不可不敬慎也。） 雷公避席再拜曰∶臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。 （比类形名，公自言虽能比类形证名目，...
...万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？ （裁，度也。循经之循，因也。按循之循，察也。副，助也。医辨贤愚，愚者误多，故有五过。贤者道全，故有四德。王氏曰∶德者，道之用，生之本，故不可不敬慎也。） 雷公避席再拜曰∶臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。 （比类形名，公自言虽能比类形证名目，...
...为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？（裁，度也。循经之循，因也。按循之循，察也。副，助也。医辨贤愚，愚者误多，故有五过。贤者道全，故有四德。王氏曰∶德者，道之用，生之本，故不可不敬慎也。）雷公避席再拜曰∶臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。（比类形名，公自言虽能比类形证名目，然亦...
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