调身 ， 气功 术语。谓放松躯体，以助气血流通，减轻元神负担，益于具体功法的修炼，是气功入手功夫调身、 调息 、 调心 的三调之一。
气功术语。谓放松躯体，以助气血流通，减轻元神负担，益于具体功法的修炼，是气功入手功夫调身、调息、调心的三调之一。
苏荣扎布 ，蒙古族，1929年出生，内蒙古医学院主任医师、教授，1949年起从事蒙医临床工作，为首届国医大师、全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、自治区名蒙医。 苏荣扎布 认为元气为生命之本。人要有所追求，但不可奢求，奢求会气阻伤身。人应求其所能求，舍其所不能求，心安自得才能使元气充沛，益寿延年。所以他提倡戒疑、戒妒、戒卑、戒傲、戒躁、戒愁、戒嗔、戒悲
调息 ， 气功 术语。又称 调气 。谓调匀 呼吸 归于自然，以助入静。是气功入手功夫 调身 、调息、 调心 的三调之一。《玄肤论》：“调息者，自然依息之谓，非逐于息之谓。”具体方法，则气由鼻出入时，要唯细唯长，绵绵不断，渐至于弱，谓之“调息。”
气功术语。又称调气。谓调匀呼吸归于自然，以助入静。是气功入手功夫调身、调息、调心的三调之一。《玄肤论》：“调息者，自然依息之谓，非逐于息之谓。”具体方法，则气由鼻出入时，要唯细唯长，绵绵不断，渐至于弱，谓之“调息。”
动功 ， 养生 术语。为导引的俗称。于静功相对而言。清. 尤乘 《 寿世青编 》卷上有“十二段动功”节。参见导引条。 所谓 动功 ，是将意念活动，各种调整 呼吸 的方法与肢体运动（包括自我 按摩 、拍击）结合起来的一类功夫。特点是外动内静，动中求静，以调身导引为主。 参看 《气功外气疗法》- 动功
调心 ， 气功 术语。又称调神。即使精神意识调和均匀并减少其活动。是气功入手功夫的 调身 、 调息 、调心三调之一。《玄肤论.真息论》：“调心者，摄念归静，住坐卧行，常在腔子。”《丹经》又常有“下手先凝神”之说。具体方法，则可通过元神内敛、耳目 内视 内听，以达神与 精气 合一。
气功术语。又称调神。即使精神意识调和均匀并减少其活动。是气功入手功夫的调身、调息、调心三调之一。《玄肤论·真息论》：“调心者，摄念归静，住坐卧行，常在腔子。”《丹经》又常有“下手先凝神”之说。具体方法，则可通过元神内敛、耳目内视内听，以达神与精气合一。
...流行的功法，(不完全统计二百八十多种)找出各种功法的要素，及共性，都具有一定的科学道理，在此基础上，建立气功模型，使气功比较系统化:(4) 调身 放松 意守(意念)──>入静──>气功态 调息 气功煅练时先放松全身肌肉，消除杂念，再通过特殊的呼吸和气功动作，也就是调身调息，同时通过控制意念，进入入静状态，最后进入气功态。气功态时大脑处于一种特殊的工作状态，即...
...流行的功法，(不完全统计二百八十多种)找出各种功法的要素，及共性，都具有一定的科学道理，在此基础上，建立气功模型，使气功比较系统化:(4) 调身 放松 意守(意念)──>入静──>气功态 调息 气功煅练时先放松全身肌肉，消除杂念，再通过特殊的呼吸和气功动作，也就是调身调息，同时通过控制意念，进入入静状态，最后进入气功态。气功态时大脑处于一种特殊的工作状态，即...
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