凡人无病时，不善调理，致生百病。况既病之后，不加调摄，而病岂能得愈乎？其调治有法，初起病时，先看病者元气虚实，次看疮之阴阳险否，然后用药调治，当攻即攻，可补便补，不可因循耽误，以致变症不测也。且患者又当安定心神，相忘诸念，毋使仓皇，乃保神气，不得变乱也。再顺天时，假如夏热，坐卧不可当风，忌置水于榻前床下。冬寒常要温和，非柴火不可开疮看视。倘有寒侵，致生多变。...
凡人无病时，不善调理而致生百病，况既病之后，若不加调摄，而病岂能得愈乎。其调治有法，初起病时，先看病者元气虚实，次者疮之阴阳险否，然后用药调治，当攻即攻，可补便补，不可因循耽误，以致变态不虞也。且患者又当安定心神，相忘诸念，毋使怆慌，乃保神气不得变乱也。再顺天时，假如夏热坐卧不可为风，忌置水于榻前床下，冬寒须避起居，常要温和，非柴火不可开疮看视，常有寒侵致生...
凡人无病时．不善调理而致生百病．况既病之后．若不加调摄而病岂能得愈乎．其调治有法．初起病．以先看病者元气虚实．次看疮之阴阳险否．然后用药调治．当攻即攻．可补便补．不可因循耽误．以致变态不虞也．且患者又当安定心神．相忘诸念．毋使怆慌．乃保神气不得变乱也．再顺天时．假如夏热．坐卧不可当风．忌置水于榻前床下．冬寒须避．起居常要温和．非柴火不可开疮．看视常有寒侵．致...
凡人无病时，不善调理，致生百病。况既病之后，不加调摄，而病岂能得愈乎？其调治有法，初起病时，先看病者元气虚实，次看疮之阴阳险否，然后用药调治，当攻即攻，可补便补，不可因循耽误，以致变症不测也。且患者又当安定心神，相忘诸念，毋使仓皇，乃保神气，不得变乱也。再顺天时，假如夏热，坐卧不可当风，忌置水于榻前床下。冬寒常要温和，非柴火不可开疮看视。倘有寒侵，致生多变。...
凡人无病时，不善调理而致生百病，况既病之后，若不加调摄，而病岂能得愈乎。其调治有法，初起病时，先看病者元气虚实，次者疮之阴阳险否，然后用药调治，当攻即攻，可补便补，不可因循耽误，以致变态不虞也。且患者又当安定心神，相忘诸念，毋使怆慌，乃保神气不得变乱也。再顺天时，假如夏热坐卧不可为风，忌置水于榻前床下，冬寒须避起居，常要温和，非柴火不可开疮看视，常有寒侵致生...
凡人无病时．不善调理而致生百病．况既病之后．若不加调摄而病岂能得愈乎．其调治有法．初起病．以先看病者元气虚实．次看疮之阴阳险否．然后用药调治．当攻即攻．可补便补．不可因循耽误．以致变态不虞也．且患者又当安定心神．相忘诸念．毋使怆慌．乃保神气不得变乱也．再顺天时．假如夏热．坐卧不可当风．忌置水于榻前床下．冬寒须避．起居常要温和．非柴火不可开疮．看视常有寒侵．致...
凡人无病时，不善调理，致生百病。况既病之后，不加调摄，而病岂能得愈乎？其调治有法，初起病时，先看病者元气虚实，次看疮之阴阳险否，然后用药调治，当攻即攻，可补便补，不可因循耽误，以致变症不测也。且患者又当安定心神，相忘诸念，毋使仓皇，乃保神气，不得变乱也。再顺天时，假如夏热，坐卧不可当风，忌置水于榻前床下。冬寒常要温和，非柴火不可开疮看视。倘有寒侵，致生多变。...
凡人无病时，不善调理而致生百病，况既病之后，若不加调摄，而病岂能得愈乎。其调治有法，初起病时，先看病者元气虚实，次者疮之阴阳险否，然后用药调治，当攻即攻，可补便补，不可因循耽误，以致变态不虞也。且患者又当安定心神，相忘诸念，毋使怆慌，乃保神气不得变乱也。再顺天时，假如夏热坐卧不可为风，忌置水于榻前床下，冬寒须避起居，常要温和，非柴火不可开疮看视，常有寒侵致生...
凡人无病时．不善调理而致生百病．况既病之后．若不加调摄而病岂能得愈乎．其调治有法．初起病．以先看病者元气虚实．次看疮之阴阳险否．然后用药调治．当攻即攻．可补便补．不可因循耽误．以致变态不虞也．且患者又当安定心神．相忘诸念．毋使怆慌．乃保神气不得变乱也．再顺天时．假如夏热．坐卧不可当风．忌置水于榻前床下．冬寒须避．起居常要温和．非柴火不可开疮．看视常有寒侵．致...
《饮食须知》 ， 食疗 著作。 ①元. 贾铭 撰。一卷。撰年未详。重点介绍360余种食物相反相忌。全书 分水 火、谷、菜、果、味、鱼、禽、兽八类。虽主体内容可取，但不免于芜杂。现有《丛书集成》本。 ②清.朱本中撰。一卷。刊于1676年。属 食疗本草 著作。 参看 《饮食须知》全文和txt格式电子书下载
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