...原文之属于本体而事实较复各章，列为中篇。凡原文之由本体发生种种变化各章，列为下篇。如学彩色绘画之法，先认识五种未经搀和之本色，然后可求知搀和之各样杂色。认识上篇，然后能认识中篇，认识上篇中篇，然后能认识下篇。历来注伤寒论之家，都如茧缚之艰晦，此篇读法，有如鸟瞰之明白。只须用以前读伤寒论十分之一的脑力，便能整个澈底了解。如欲读此篇，须先读原理篇处方篇方能了解。
...原文之属于本体而事实较复各章，列为中篇。凡原文之由本体发生种种变化各章，列为下篇。如学彩色绘画之法，先认识五种未经搀和之本色，然后可求知搀和之各样杂色。认识上篇，然后能认识中篇，认识上篇中篇，然后能认识下篇。历来注伤寒论之家，都如茧缚之艰晦，此篇读法，有如鸟瞰之明白。只须用以前读伤寒论十分之一的脑力，便能整个澈底了解。如欲读此篇，须先读原理篇处方篇方能了解。
...于本体而事实较复各章，列为中篇。凡原文之由本体发生种种变化各章，列为下篇。如学彩色绘画之法，先认识五种未经搀和之本色，然后可求知搀和之各样杂色。认识上篇，然后能认识中篇，认识上篇中篇，然后能认识下篇。历来注 伤寒论 之家，都如茧缚之艰晦，此篇读法，有如鸟瞰之明白。只须用以前读 伤寒论 十分之一的脑力，便能整个澈底了解。如欲读此篇，须先读原理篇处方篇方能了解。
...皆为阳．内者下者右者皆为阴．以十法分言之．浮清甚散泽为阳．沉浊微抟夭为阴．于是乎气色兼见．部位互考．则阴阳相错．阴中有阳．阳中有阴．此阴阳之总纲也．顾阴阳之道．阳清阴浊．阳升阴降．阳热阴寒．阳动阴静．阳外阴内．阳上阴下．阳左阴右．阳道实．阴道虚．阳常有余．阴常不足．是以色见诸阳者易治．见诸阴者难疗．外感阴病见阳色者易治．阳病见阴色者难疗．内伤阳病见阴色者易治...
...皆为阳．内者下者右者皆为阴．以十法分言之．浮清甚散泽为阳．沉浊微抟夭为阴．于是乎气色兼见．部位互考．则阴阳相错．阴中有阳．阳中有阴．此阴阳之总纲也．顾阴阳之道．阳清阴浊．阳升阴降．阳热阴寒．阳动阴静．阳外阴内．阳上阴下．阳左阴右．阳道实．阴道虚．阳常有余．阴常不足．是以色见诸阳者易治．见诸阴者难疗．外感阴病见阳色者易治．阳病见阴色者难疗．内伤阳病见阴色者易治...
...皆为阳．内者下者右者皆为阴．以十法分言之．浮清甚散泽为阳．沉浊微抟夭为阴．于是乎气色兼见．部位互考．则阴阳相错．阴中有阳．阳中有阴．此阴阳之总纲也．顾阴阳之道．阳清阴浊．阳升阴降．阳热阴寒．阳动阴静．阳外阴内．阳上阴下．阳左阴右．阳道实．阴道虚．阳常有余．阴常不足．是以色见诸阳者易治．见诸阴者难疗．外感阴病见阳色者易治．阳病见阴色者难疗．内伤阳病见阴色者易治...
...皆为阳．内者下者右者皆为阴．以十法分言之．浮清甚散泽为阳．沉浊微抟夭为阴．于是乎气色兼见．部位互考．则阴阳相错．阴中有阳．阳中有阴．此阴阳之总纲也．顾阴阳之道．阳清阴浊．阳升阴降．阳热阴寒．阳动阴静．阳外阴内．阳上阴下．阳左阴右．阳道实．阴道虚．阳常有余．阴常不足．是以色见诸阳者易治．见诸阴者难疗．外感阴病见阳色者易治．阳病见阴色者难疗．内伤阳病见阴色者易治...
【7】病有 发热 恶寒 者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七、阴数六也。 此 中风 、 伤寒 之总纲也。卫气为阳，风伤卫气，是发于阳也，卫伤则遏闭营血，而生 内热 ，营血为阴，寒伤营血，是发于阴也，营伤则束闭卫气，而生外寒，故中风之初，先见发热，伤寒之初，先见恶寒。中风内热，而营血不宣，亦外见恶寒，伤寒外寒，而卫气不达...
读 伤寒论 ，要一眼将整个看个了然。偶因一章，疑难费解，便将整个耽搁。本篇读法，为能一眼了然整个之故。将疑难费解各章，列为最后一篇。吾人了然整个之后，再读疑难各章，疑难者，亦不疑难矣。
...汤 证的伤寒，冬日不发作，到夏至前变成温，到夏至后变成暑也。至于温病舌绛热深，乃本已肝肾先热，又病温病，故热较深，谓为本身伏热则可耳。经文的读法，应当如此，便合圆运动的原理，将冬伤于寒的寒字认定是藏字，便合圆运动的原理。益寒益藏，乃造化自然之事也。合圆运动云者，合宇宙造化也。 喻嘉言谓《内经》春伤于风，夏伤于暑，秋伤于湿，冬伤于寒，独无伤于燥之条，为《内经》...
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