...，不嗜食，诊在鼻上，其色黄；肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色 ，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。 此即明上文五时风邪中于五脏之病证也。风必由 皮毛 而入，腠理开泄，故多汗，伤风，故恶风，而五脏病证皆然也。肺色白，邪郁肺气，故时咳而短气也，昼则气升而肺开，故病瘥，暮则气降而肺阖，故病甚也； 心火 为邪所遏，故焦躁善怒，心色赤，言者心之声，舌为心之...
诸积 《灵枢·百病始生篇》帝曰∶百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气，所伤异类，愿闻其会。岐伯曰∶三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也；清湿袭虚则病起于下；风雨袭虚则病起于上，是谓三部。至于其淫，不可胜数。 此总举外感、内伤之病，而分三部以辨之也。喜怒该七情而言，七...
寒热 《灵枢·五变篇》帝曰∶人之善病寒热者，何以候之？少俞曰∶小骨弱肉者，善病寒热。帝曰∶何以候之？少俞曰∶颧者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小。皮肤薄而其肉无 ，其臂懦懦然，其地色殆然，不与其天同色，污然独异，此其候也。然后臂薄者，其髓不满，故善病寒热也。 善病寒热者，不必受大邪，因其皮肉筋骨皆薄弱，略有微风寒，即发寒热之病也。皮弱而卫阳虚，故其面色亦常...
...辨脉平病死旺之象 11、 辨平病死之脉 12、 辨脉太过不及中外异病 13、 真脏死脉 14、 辨脉阴阳四时逆从病状 15、 辨阴阳脏腑脉象病证 16、 辨脉病生死 17、 辨妇人怀妊崩产脉病 《灵素节注类编》第五卷 1、 外感内伤总论 《灵素节注类编》第六卷 1、 诸风病证 2、 诸痹证 3、 诸痛证 4、 诸疟证 《灵素节注类编》第七卷 1、 寒热病证 ...
一 《灵》、《素》圣经，原不应割裂，因欲便于学人揣摩，而分门类，古已有之，非余创也。既然有之，余又何必效颦？为因圣经辞简义广，后人注解，如管窥日，日光遍宇宙，窥见只一隅，故有明此不明彼者，明此不明彼，则其所见有似是而实非者。余故执余管而窥之，则所见有异于众者矣。窥既不离日，所见有不同，则何妨就吾管中所见者言之，俟明者择焉。 一 全经多系问答之言，类儒书之《论...
原夫古圣以天地之心为心，以黎庶为子。以黎庶为子，则不忍见其死，必欲全其生。欲全其生，则必明其所以生、所以死之理，于是着《灵枢》、《素问》若干篇。圣人阐明生死之理之书，称为《内经》者，盖以性命为内为重，事物为外为轻之意也。朱子曰∶天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉。以其在天名理，赋物名性，同出异名，无非一灵而已。一灵乘气化以成形质，凡有血气者，皆有知觉...
...相交，今且令其得汗，先解外邪，其内伏之邪后发，可待脏气旺时而已。如肾热病待壬癸日得大汗而已也，或如前节所云见赤色者刺之，亦可也。倘与厥阴经脉病证争现，则肾肝皆有热邪，势必与太阳外邪连合而不可解救，则死期比前两感之病更速，不过三日也。盖两感病起于经，必待胃气尽，六日方死，此则其热病内连肾脏，本元即绝，故死速也。 少阳之脉色也。少阳之脉，色荣颊前，热病也，荣未交...
《素问·风论》帝曰∶风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。岐伯曰∶风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄，风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰饮食，其热也则消肌肉，故使人 而不能食，名曰寒热。 风由阳气所化，随寒热温凉而变。寒热之伤人，必由于风，故风为百...
一 《灵》、《素》圣经，原不应割裂，因欲便于学人揣摩，而分门类，古已有之，非余创也。既然有之，余又何必效颦？为因圣经辞简义广，后人注解，如管窥日，日光遍宇宙，窥见只一隅，故有明此不明彼者，明此不明彼，则其所见有似是而实非者。余故执余管而窥之，则所见有异于众者矣。窥既不离日，所见有不同，则何妨就吾管中所见者言之，俟明者择焉。 一 全经多系问答之言，类儒书之《论...
... 经脉应四时十二月 五脏绝脉 五脏脉象 辨脉平病死旺之象 辨平病死之脉 辨脉太过不及中外异病 真脏死脉 辨脉阴阳四时逆从病状 辨阴阳脏腑脉象病证 辨脉病生死 辨妇人怀妊崩产脉病 卷五 外感内伤总论 卷六 诸风病证 寒热 热中寒中 疠风寒热 五脏六腑头脑眼目中风 五脏中风形状 胃腑头等中风形状 风厥漉汗 劳风 酒风 肾风 风水 石水风水 虚邪贼风、虚风贼邪 九...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。