东垣云∶呃是阴火上冲，古方悉以胃弱言之，而不及火，未尽病情。人之阴气根据胃为养，胃土伤损，则木气乘之，阴为火所乘，不得内守，木挟相火，直冲清道而上。言胃弱者，阴气弱也。然亦有实者，不可不知。脾与胃，一阴一阳也，二者不谐则逆。右肾，阴中有阳也，在下相凌亦逆；左肾主水，性不上逆，必右肾相火炎上，挟其冲任，如以火吸水，则水上腾，热天龙现，而水从地起，不可尽谓之寒也
王节斋云∶夏秋暑湿热三气，伤于阳明胃家，轻者即发为疟等症，重则伏而不发，积久则发外感热病。若伤阳明大肠，轻者即发 霍乱 泄泻之症，重则伏而不发， 炼煎熬，而发赤 白痢 下矣。又云∶疟是暑风之邪，治法宜发散，又须分别阴分、阳分，以及新久。新发者宜散表，久病宜扶正为主，虚人不可过服克削。若阳分气疟，多汗，用黄 、 人参 、 白芍药 以敛之。无汗，用 柴胡 、 苍
刘宗浓曰∶痰之为病，仲景论四饮六症，无择叙内外三因。盖四饮，则叙因痰而显诸症者，《三因方》则论其因所伤而生痰者也。夫痰病之原，有因热而生痰者，亦有因痰而生热者。 有化而生者，有肾水虚不能制火而生者。若热痰，则烦躁、 脉数 ；风痰则身热脉浮；冷痰则滑泻脉迟；湿痰则身重不渴；惊痰则睡卧不宁；酒痰则胸腹作痛；食积痰则胃脘作痛，不思饮食。若夫子和谓饮无补法，必当去水
东垣云∶诸痿喘呕，皆属于上。 伤寒 家论喘呕，以为有余之邪中于外，寒变为热攻肺，故属于上。又有膏粱之人，奉养口腹，及过爱小儿，皆能积热成喘，宜以甘寒治之。丹溪云，喘因气虚，火入于肺，有痰者，有火炎者，有阴虚小腹冲上者，有气虚，有 水气 乘肺者。 戴复庵云，痰喘者，喘有痰声；火炎者，乍进乍退，得食稍减，食久仍喘，此胃中有 实火 ，膈上有稠痰，得食压下痰火，喘即
《准绳》云∶用收涩以治滑，须分热滑寒滑。寒滑可以收敛，热滑未宜收也。如泻已愈，至明年此月日复发者，有积根于中。如痢症休息痢相等看，然亦分热积寒积治之。热积寒下，寒积温下。真元不足，佐以补元之药。 脾虚 不运， 大安丸 以助脾。赵以德云∶泄泻寒脱而虚，殆似绝者，急灸气海，饮 人参膏 而愈。治肾虚不能司禁闭者， 肾气丸 峻补其肾。痰积在肺，肺气下降，大肠不禁者，
王节斋曰∶伤风 咳嗽 ，宜辛凉解表，如 桑白皮 、 防风 、 荆芥 、 薄荷 。伤 热咳 嗽，宜清凉降火，如 黄芩 、 桑白皮 、 知母 、门冬。伤湿热咳嗽，宜利湿热，流湿润燥，如 桑皮 、 石膏 、 黄柏 、 苍术 、 滑石 、 甘草 。伤燥咳嗽，宜清金降火，润肺清燥，如 石膏 、 知母 、桑皮、 麦冬 。 伤寒 咳嗽，宜辛散解表，如 麻黄 杏子汤 、 小
《病机机要》曰∶治风须分在脏、在腑、在经之异。云风本为热，热胜则风动，宜以静胜其燥，是养血也。治须少汗，亦宜少下。多汗则虚其卫，多下则损其营，宜治在经，虽有汗、下之戒，而有中脏、中腑之分。中腑者，多着四肢，有表证而脉浮，恶风，拘急不仁。 中脏者，多滞九窍，唇缓 失音 ， 耳聋 ， 鼻塞 ，目瞀，大便结闭。中腑者宜汗之，中脏者宜下之，表里已和宜治之在经，当以大
《病机机要》曰∶治风须分在脏、在腑、在经之异。云风本为热，热胜则风动，宜以静胜其燥，是养血也。治须少汗，亦宜少下。多汗则虚其卫，多下则损其营，宜治在经，虽有汗、下之戒，而有中脏、中腑之分。中腑者，多着四肢，有表证而脉浮，恶风，拘急不仁。 中脏者，多滞九窍，唇缓 失音 ， 耳聋 ， 鼻塞 ，目瞀，大便结闭。中腑者宜汗之，中脏者宜下之，表里已和宜治之在经，当以大
《病机机要》曰∶治风须分在脏、在腑、在经之异。云风本为热，热胜则风动，宜以静胜其燥，是养血也。治须少汗，亦宜少下。多汗则虚其卫，多下则损其营，宜治在经，虽有汗、下之戒，而有中脏、中腑之分。中腑者，多着四肢，有表证而脉浮，恶风，拘急不仁。 中脏者，多滞九窍，唇缓 失音 ， 耳聋 ， 鼻塞 ，目瞀，大便结闭。中腑者宜汗之，中脏者宜下之，表里已和宜治之在经，当以大
贾真孙曰∶湿为土气，火热能生湿土，故夏热则万物湿润，秋凉则万物干燥。湿病本不自生，因热而怫郁，不能宣行水道，故停滞而生湿也。况脾土脆弱之人，易为 感冒 ，岂必水不流而后为湿哉？人只知风寒之威严，不知暑湿之炎暄，感人于冥冥之中也。《病式》云∶诸强直、积饮等证，皆属于湿。或 肿体寒而有 水气 ，里必 小便 赤少不通，或渴，是蓄热入里极深，非病寒也。大抵治法，宜理
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