...余便是火。且上升之气，自肝而出，中挟相火，故气病多属肝逆犯胃，肝阳化风。再若冲脉失镇，丹田失纳，肺肾不交，喘促交至。治气者，当从此际参之。 诸气脉候 下手脉沉，便知是气。其或沉滑，气兼 痰饮 。沉极则伏，涩弱难治。沉实有力宜辛散，沉弱少力宜温养。 弦洪有火宜苦降，细涩无神宜甘缓。 附方 〔补气〕 四君子汤 参 苓 术 草 〔补气〕 补中益气汤 见一卷火。 〔...
论治 又称 施治 ，是根据 辨证 的结果，确定相应的治疗方法。 在辨证基础上即可论治，确立治疗原则，选择治疗方法，并确定 处方用药 。疾病的证候表现多种多样，病理变化极为复杂，病变有轻重缓急，不同的时间、地点以及不同的个体都会对病情变化产生不同影响。通过辨证，分清疾病的现象和本质，即可求本治疗；辨 清邪 正斗争的虚实变化，即可 扶正祛邪 ；根据阴阳失调的病理...
天地之气和，则 戾不作；生人之气和，则诸疾不兴。其氤氲一身，有宗气、有卫气、有元气、有中气。 宗气积于胸中，为气之海；卫气行于脉外，为营之护；元气根于脾土，中气出纳丹田。顾经云∶百病皆生于气者。由六淫戕于外，七情战于中，则气之冲和者致偏，清纯者化浊，流利者反滞，顺行者多逆。如寒则气收，暑则气泄，喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，劳则
天地之气和，则 戾不作；生人之气和，则诸疾不兴。其氤氲一身，有宗气、有卫气、有元气、有中气。 宗气积于胸中，为气之海；卫气行于脉外，为营之护；元气根于脾土，中气出纳丹田。顾经云∶百病皆生于气者。由六淫戕于外，七情战于中，则气之冲和者致偏，清纯者化浊，流利者反滞，顺行者多逆。如寒则气收，暑则气泄，喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，劳则
天地之气和，则 戾不作；生人之气和，则诸疾不兴。其氤氲一身，有宗气、有卫气、有元气、有中气。 宗气积于胸中，为气之海；卫气行于脉外，为营之护；元气根于脾土，中气出纳丹田。顾经云∶百病皆生于气者。由六淫戕于外，七情战于中，则气之冲和者致偏，清纯者化浊，流利者反滞，顺行者多逆。如寒则气收，暑则气泄，喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，劳则
辨证论治 （treatment based on syndrome differentiation ），是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。又称 辨证施治 。包括 辨证 和 论治 两个过程。 辨证 即是认证识证的过程。证是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理反映的概括，包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系，反映这一阶...
...，百病由是生焉，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热则腠理开，而气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结。经曰∶九气七气，及言诸气者，皆不出于此也，诊其脉，寸口伏，胸中逆气，是诸气上冲胸中，故面跗肿， 喘息 ，如脉浮大，不治，上气脉躁而喘者，属肺；肺胀欲作风水，发汗即愈，其脉若虚，宁得伏匿者生，牢强者死，喘息低不得者，其脉滑，手足温即生。如脉涩...
...，百病由是生焉，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热则腠理开，而气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结。经曰∶九气七气，及言诸气者，皆不出于此也，诊其脉，寸口伏，胸中逆气，是诸气上冲胸中，故面跗肿， 喘息 ，如脉浮大，不治，上气脉躁而喘者，属肺；肺胀欲作风水，发汗即愈，其脉若虚，宁得伏匿者生，牢强者死，喘息低不得者，其脉滑，手足温即生。如脉涩...
...喘 而且汗，此劳所以气耗也。身心有止。则气留而不行，此思所以气结也。嗔恙伤甚，则气上而 呕血 ，此怒所以气逆也。此九气者。证虽不同，大概诊寸口脉伏。胸中逆气。是诸气上冲胸中。故上气而 肿 喘息 。其脉浮大不治。上气脉躁而喘者属肺。肺胀欲作风水。发汗而愈。脉洪则为气上。脉虚牢伏匿者生。牢强者死。喘息低仰。其脉滑、手足温者生。涩而四末寒者死。数者亦死。谓形损也。
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