论曰诸尸为病固不一，其最重者，唯五尸，若得之疾速如飞走状者，名飞尸，停遁不消者，为遁尸，沉痼在人脏腑者，为沉尸，冲风则发者，为风尸，隐伏积年不除者，为伏尸，唯此五尸之气，变态多端，各各不同，大率皆令人沉沉默默，痛无常处，五尸之外，复有尸气，虽各有证，然其为病，大同小异而已，治法亦可通过一法治之。 治五尸瘕积，及中 恶心 痛，蛊注鬼气， 雄黄丸 方 雄黄 （研...
论曰诸尸为病固不一，其最重者，唯五尸，若得之疾速如飞走状者，名飞尸，停遁不消者，为遁尸，沉痼在人脏腑者，为沉尸，冲风则发者，为风尸，隐伏积年不除者，为伏尸，唯此五尸之气，变态多端，各各不同，大率皆令人沉沉默默，痛无常处，五尸之外，复有尸气，虽各有证，然其为病，大同小异而已，治法亦可通过一法治之。 治五尸瘕积，及中 恶心 痛，蛊注鬼气， 雄黄丸 方 雄黄 （研...
论曰人身中有三尸诸虫，与人俱生，常忌善而好恶，能与鬼神通，每接引外邪，与人为害，谓之尸病，其状沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或心 腹痛 胀，或 块踊起，或挛引腰脊，或精神错杂，变状不一，有飞尸者，有伏尸者，复有遁尸沉尸风尸之异，久不已停注留滞，及死又注易傍人，则为尸注之病矣。
论曰人身中有三尸诸虫，与人俱生，常忌善而好恶，能与鬼神通，每接引外邪，与人为害，谓之尸病，其状沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或心 腹痛 胀，或 块踊起，或挛引腰脊，或精神错杂，变状不一，有飞尸者，有伏尸者，复有遁尸沉尸风尸之异，久不已停注留滞，及死又注易傍人，则为尸注之病矣。
论曰诸尸为病固不一，其最重者，唯五尸，若得之疾速如飞走状者，名飞尸，停遁不消者，为遁尸，沉痼在人脏腑者，为沉尸，冲风则发者，为风尸，隐伏积年不除者，为伏尸，唯此五尸之气，变态多端，各各不同，大率皆令人沉沉默默，痛无常处，五尸之外，复有尸气，虽各有证，然其为病，大同小异而已，治法亦可通过一法治之。 治五尸瘕积，及中 恶心 痛，蛊注鬼气， 雄黄丸 方 雄黄 （研...
论曰人身中有三尸诸虫，与人俱生，常忌善而好恶，能与鬼神通，每接引外邪，与人为害，谓之尸病，其状沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或心 腹痛 胀，或 块踊起，或挛引腰脊，或精神错杂，变状不一，有飞尸者，有伏尸者，复有遁尸沉尸风尸之异，久不已停注留滞，及死又注易傍人，则为尸注之病矣。
人身内自有三尸诸虫，与人俱生，而此虫忌恶，能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或 腹痛 胀急，或石 块踊起，或挛引腰脊，或精神杂错。变状多端，其病大体略同，而有小异，但以一方治之者，故名诸尸也。
人身内自有三尸诸虫，与人俱生，而此虫忌恶，能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或 腹痛 胀急，或石 块踊起，或挛引腰脊，或精神杂错。变状多端，其病大体略同，而有小异，但以一方治之者，故名诸尸也。
【处方】 乱发 灰1两（细研）， 桂心 半两， 杏仁 1两（汤浸，去皮尖双仁，麸炒微黄）。 【制法】 上为细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。 【功效与作用】 诸尸 鬼疰 ， 中恶心痛 。 【用法用量】 每服5丸，以暖酒送下，不拘时候。 【摘录】 方出《圣惠》卷五十六，名见《 普济方 》卷二三七
目录 《圣惠》乱发灰丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《圣惠》：乱发灰丸 【处方】 乱发 灰1两（细研）， 桂心 半两， 杏仁 1两（汤浸，去皮尖双仁，麸炒微黄）。 【制法】上为细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。 【功能主治】 诸尸鬼疰， 中恶 心痛 。 【用法用量】每服5丸，以暖酒送下，不拘时候。 【摘录】方出《圣惠》卷五十六，名见《普济方》卷二 三七
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