...血脉者焉，有疾在肠胃者焉。然而疾在肠胃，非药饵不能以济；在血脉，非针刺不能以及；在腠理，非熨焫不能以达，是针灸药者，医家之不可缺一者也。夫何诸家之术惟以药，而于针灸则并而弃之，斯何以保其元气，以收圣人寿民之仁心哉？然是针与灸也，亦未易言也。孟子曰： 「离娄之明，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。」若古之方书，固离娄之规矩，师旷之六律也。故...
《日华子诸家本草》 ，本草著作。二十卷。通称《 日华子 本草》，古文献中亦有简称《日华子》者。日华子撰。 掌禹锡 称此书“开宝中四明人撰，不着姓氏”。原书已佚，部分佚文见于《证类本草》等书中。
《日华子诸家本草》 ，本草著作。二十卷。通称《 日华子 本草》，古文献中亦有简称《日华子》者。日华子撰。 掌禹锡 称此书“开宝中四明人撰，不着姓氏”。原书已佚，部分佚文见于《证类本草》等书中。
王世貞 藺相如完璧歸趙論 藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧，是時言取者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予：此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也？且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所 曲 直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫...
...三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書， 十七為君婦，心中常悲苦。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見長日稀。 雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五疋，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。 妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。府吏得聞之，堂上啟阿母： 兒已薄祿相，幸復得此婦。結髮共枕席，黃泉共為友，共事二三年，始爾未為久。 女行無偏斜，何意...
... 兄書謂弟不知何以輒為世疑。正以疑處有佳，若都為人所了，趣義何雲？似弟習氣矯厲，蚩蚩者故當忘言。即世喜名好事之英，弟亦敬之，未能深附也，往往得其疑。世疑何傷？當自有不疑於行者在。 與岳石梁 石梁過我，風雨黯然。酒頻溫而易寒，燭累明而似暗。二十餘年昆弟道義骨肉之愛，半宵傾盡。明日送之郡西章渡，險而汔濟。兩岸相看，三顧而別。知九月當更盡龍沙之概，見石梁如見石帆，...
...、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。 昔者范雎用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者，可以見矣。秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故...
報劉一丈書 宗臣數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬候權者之門，門者故不入，則甘言媚婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即...
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