难经五十八难曰∶ 伤寒 有几，其脉有变否？然！伤寒有五∶有 中风 ，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。其所苦各不同。 徐洄溪曰∶伤寒者，统名也。下五者，伤寒之分证也。 诒按∶中风伤寒，即仲景论中所列之证也，是感而即发者也。若寒邪郁伏而发，则因温风而发者，名曰风温；因暑热而发者，名曰热病，此即夏至后之暑病也；因湿邪而发者，名曰湿温。虽随时随病，各异其名，而由于受...
难经五十八难曰∶ 伤寒 有几，其脉有变否？然！伤寒有五∶有 中风 ，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。其所苦各不同。 徐洄溪曰∶伤寒者，统名也。下五者，伤寒之分证也。 诒按∶中风伤寒，即仲景论中所列之证也，是感而即发者也。若寒邪郁伏而发，则因温风而发者，名曰风温；因暑热而发者，名曰热病，此即夏至后之暑病也；因湿邪而发者，名曰湿温。虽随时随病，各异其名，而由于受...
难经 五十八难曰∶ 伤寒 有几，其脉有变否？然！伤寒有五∶有 中风 ，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。其所苦各不同。 徐洄溪曰∶伤寒者，统名也。下五者，伤寒之分证也。 诒按∶中风伤寒，即仲景论中所列之证也，是感而即发者也。若寒邪郁伏而发，则因温风而发者，名曰风温；因暑热而发者，名曰热病，此即夏至后之暑病也；因湿邪而发者，名曰湿温。虽随时随病，各异其名，而由于...
伏气 ，病证名。 邪气 伏藏于体内。又称 伏气温病 。《 伤寒论 .平 脉法 》：“师曰：伏气之病，以意候之。今月之内，欲有伏气， 假令 旧有伏气，当须脉之。” 成无己 注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”伏气之说源自《 内经 》。《 素问 .生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温”。历代各家对邪气伏藏部位说法不一。晋. 王叔和 《 伤寒 例》认为...
《难经》 《难经》原名《黄帝八十一 难经 》，是一本中医理论著作, 共3卷。原题 秦越人 撰。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分难，对人体腑脏功能形态、 诊法 脉象 、 经脉 针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于...
《难经》 《难经》原名《黄帝八十一 难经 》，是一本中医理论著作, 共3卷。原题 秦越人 撰。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分难，对人体腑脏功能形态、 诊法 脉象 、 经脉 针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于...
《难经》 《难经》原名《黄帝八十一 难经 》，是一本中医理论著作, 共3卷。原题 秦越人 撰。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分难，对人体腑脏功能形态、 诊法 脉象 、 经脉 针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于...
《难经》 《难经》原名《黄帝八十一 难经 》，是一本中医理论著作, 共3卷。原题 秦越人 撰。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐解。全书共分难，对人体腑脏功能形态、 诊法 脉象 、 经脉 针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于...
冬时伏邪，郁伏至春夏，阳气内动，化热外达，此伏气所发之温病也。内经云∶冬伤于寒，春必病温。又云∶凡病 伤寒 而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。难经云伤寒有五，有温病，有热病。伤寒论云∶太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者为温病。凡此皆指伏邪所发之温病言也。另有一种风温之邪，当春夏间感受温风，邪郁于肺， 咳嗽 发热，甚则发为痧疹。内经所谓风淫于内治以辛凉...
冬时伏邪，郁伏至春夏，阳气内动，化热外达，此伏气所发之温病也。内经云∶冬伤于寒，春必病温。又云∶凡病 伤寒 而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。难经云伤寒有五，有温病，有热病。伤寒论云∶太阳病， 发热 而渴，不 恶寒 者为温病。凡此皆指伏邪所发之温病言也。另有一种风温之邪，当春夏间感受温风，邪郁于肺， 咳嗽 发热，甚则发为痧疹。内经所谓风淫于内治以辛凉...
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