谚云∶秀才学医，如菜作齑。以其明于理，而易过于医，医与儒皆不外乎一理也然运用枢机，主宰一身者，皆心也，故古圣贤，养心正心明心，千言万语谆谆，独重乎心，以心为主，而医家亦以心为君主之官也。独赵氏一书，强引《内经》“十二官危”之一语，反复立论，独尊命门以为君主，其历陈气血之根，生死之关，生人之本。却病之原，真假之象阐发殆尽，诚有功于医学人不鲜矣。但古圣贤俱以心为
谚云∶秀才学医，如菜作齑。以其明于理，而易过于医，医与儒皆不外乎一理也然运用枢机，主宰一身者，皆心也，故古圣贤，养心正心明心，千言万语谆谆，独重乎心，以心为主，而医家亦以心为君主之官也。独赵氏一书，强引《内经》“十二官危”之一语，反复立论，独尊命门以为君主，其历陈气血之根，生死之关，生人之本。却病之原，真假之象阐发殆尽，诚有功于医学人不鲜矣。但古圣贤俱以心为
谚云∶秀才学医，如菜作齑。以其明于理，而易过于医，医与儒皆不外乎一理也然运用枢机，主宰一身者，皆心也，故古圣贤，养心正心明心，千言万语谆谆，独重乎心，以心为主，而医家亦以心为君主之官也。独赵氏一书，强引《内经》“十二官危”之一语，反复立论，独尊命门以为君主，其历陈气血之根，生死之关，生人之本。却病之原，真假之象阐发殆尽，诚有功于医学人不鲜矣。但古圣贤俱以心为
《医贯》 ，医论著作。六卷。明. 赵献可 撰于1617年。作者在学术思想上推崇 薛己 ，倡言“ 命门之火 ”是人体之本，强调 命门 真火 、 真水 的重要性。全书以保养“命门之火”贯串 养生 、治病及有关 疾病 的一切问题，故题名为“医贯”。内容分述 中风 、 伤寒 、 温病 、 血症 等病的证治，治法以 六味地黄丸 、 八味地黄丸 为主要 方剂 。赵氏用太...
《医贯砭》 ，医论著作。清. 徐大椿 撰于1764年。本书是对 赵献可 《 医贯 》一书所作的书评，采用引录或节录原文，逐段加批的形式，对该书重用 温补 和忌用攻下的理论、 治则 ，提出了截然不同的见解。作者指出当时医界中或有拘泥于一、二温补 成方 治病之弊，力主 辨证论治 ，颇具一定影响，故此书有一定参考价值。但他对赵氏学说持全面否定的态度。亦失之于片面和...
文件 文件历史 文件链接 医贯.txt （文件大小：236 KB，MIME类型：unknown/unknown） 《医贯》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 关于本书的更多详细信息和讨论请参看本书百科条目正文：《 医贯 》。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字 | A...
《万氏医贯》 ， 儿科 著作。三卷。明.万宁撰于1567年。前二卷列述胎原、初生诸病及 五脏 主病 、 兼证 等，各病之后多附作者治案；末卷罗列上述二卷中的治疗 方剂 ，多系家传效方。本书论理简明，不落窠臼；效方验案有章可循，于临床实用可资参考。现存多种清刻本。
《续医说》 ，医史著作。十卷。明. 俞弁 撰。刊于1522年。本书仿《 医说 》的体例，分为原医、医书、古今名医等27类，各类更列小标题，补充引录历代文献中的医学掌故。作为《医说》的续集。现存抄本。 参看 《续医说》全文和txt格式电子书下载
生源说 [1] （ 英语： Biogenesis ，又称为 生源论 ）是主张 生物体 只能来源于先存的另一个生命的理论，例如 蜘蛛 生蛋，后者又发育成蜘蛛。这种理论也指认为 生物化学 过程只能发生在生物体内。 参考文献 ↑ [1] 参考来源 维基百科-生源说
《脉说》 ， 脉学 著作。二卷。清. 叶霖 撰。上卷选取《 内经 》、《 难经 》、《 脉经 》等有关论脉部分加以阐释，结合临床实际，每发新义。并分别论述脉机、妇人 脉法 、幼儿 诊法 、 奇经八脉 、脉色兼察等。所附察色节要，多采石芾南之说。下卷列举分析30种 脉象 ，末附清脉、浊脉。现有《 中国医学大成 》本和《 三三医书 》本。
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