《七十二难》说：“所谓迎随者，知荣卫之流行， 经脉 之往来也。随其 逆顺 而取之，故曰迎随。 调气 之方，必在 阴阳 者，知其内外表里，随其阴阳而调之。”迎，指泻法；随，指 补法 。运用补泻 针法 必须知晓 营卫气血 的传注分布和 盛衰 ，根据它的顺逆以行补泻。顺着 经气 以益其不足为补，所以称为随；逆着经气以损夺其有余为泻，所以称为迎。 疾病 的产生往往是...
《七十二难》说：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之。”迎，指泻法；随，指补法。运用补泻针法必须知晓营卫气血的传注分布和盛衰，根据它的顺逆以行补泻。顺着经气以益其不足为补，所以称为随；逆着经气以损夺其有余为泻，所以称为迎。疾病的产生往往是阴阳失调的缘故，所以针刺调气也必须以阴阳...
《七十二难》说：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之。”迎，指泻法；随，指补法。运用补泻针法必须知晓营卫气血的传注分布和盛衰，根据它的顺逆以行补泻。顺着经气以益其不足为补，所以称为随；逆着经气以损夺其有余为泻，所以称为迎。疾病的产生往往是阴阳失调的缘故，所以针刺调气也必须以阴阳...
《七十二难》说：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之。”迎，指泻法；随，指补法。运用补泻针法必须知晓营卫气血的传注分布和盛衰，根据它的顺逆以行补泻。顺着经气以益其不足为补，所以称为随；逆着经气以损夺其有余为泻，所以称为迎。疾病的产生往往是阴阳失调的缘故，所以针刺调气也必须以阴阳...
《 金针赋 》四将能调节控制 针刺感应 向一定方向扩散传布的针刺方法称为 调气 、运气法：“调气之法， 下针 至地之后，复人之分。欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻。……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以 针摇 、动、进、捻、搓、弹。直待气到，以 龙虎升腾 之法，按之在前。使气在后；按之在后，使气在前；运气走到疼痛之所，以 纳气 之法，扶针直插，复向下纳，...
调气 ，①治法之一。谓调理 气机 。《 灵枢 . 卫气 失常》：“随变而调气，故曰上工。”包括 行气 、 降气 等法。药物如 枳壳 、 厚朴 、 香附 、 砂仁 、 陈皮 等 理气 药。 ②针刺术语。运用针刺补泻调节气机，增强抗病能力，恢复健康。《灵枢.官能》：“审于调气，明于 经隧 ，左右 肢络 ，尽知其会。” 针法名词，见《 灵枢 .官能篇》。应用针刺的...
...骟 香水月季 仙茅参 小青藤 旋鸡尾 羊毛草根 野鸡草 野樱桃根 樱桃根 玉簪花 珍珠绣球 紫玉簪（图） 紫玉簪根 总状土木香 中药主治： 调气 百乳草 柏实 白鱼 槟榔（图） 沉香（图） 大黄（图） 当归（图） 大泽兰 阿胶（图） 枫香脂（图） 枫脂香 甘松香（图） 鸽（图） 广木香 化橘红 黄连（图） 黄芩（图） 藿香（图） 桔梗（图） 金香附 橘络 橘...
迎随补泻 ， 针刺补泻法 之一。又称 针向补泻 。指以针尖方向与 经脉 之间的逆（迎）顺（随）关系来分别补泻的办法。《 灵枢 .终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎和随，气可令和。”后世 医家 据此加以发挥，认为迎随即指 经络 循行的顺逆。《 针灸大成 》：“至于经脉为流行之道， 手三阳经 ，从手上头， 手三阴经 ，从胸至手， 足三阳经 ，从头下足， 足三阴经...
《金针赋》四将能调节控制针刺感应向一定方向扩散传布的针刺方法称为调气、运气法：“调气之法，下针至地之后，复人之分。欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻。……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇、动、进、捻、搓、弹。直待气到，以龙虎升腾之法，按之在前。使气在后；按之在后，使气在前；运气走到疼痛之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。”运气下次到疼痛之...
《金针赋》四将能调节控制针刺感应向一定方向扩散传布的针刺方法称为调气、运气法：“调气之法，下针至地之后，复人之分。欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻。……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇、动、进、捻、搓、弹。直待气到，以龙虎升腾之法，按之在前。使气在后；按之在后，使气在前；运气走到疼痛之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。”运气下次到疼痛之...
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