周文采曰∶经云∶虚者补之。凡 痈 疽已成，不分部位，但根脚散漫，顶不高尖，气虚补气， 血虚 补血，加 银花 、 甘草 节、 白芷 、 桂心 等药，使顶自高尖，根窠收束，易溃易脓，如已溃之后，脓血出多，则当峻补气血，庶易于收口也。
周文采曰∶经云∶虚者补之。凡 痈 疽已成，不分部位，但根脚散漫，顶不高尖，气虚补气， 血虚 补血，加 银花 、 甘草 节、 白芷 、 桂心 等药，使顶自高尖，根窠收束，易溃易脓，如已溃之后，脓血出多，则当峻补气血，庶易于收口也。
补者，补其虚也。 经曰：不能治其虚，安问其余。又曰：邪之所凑，其气必虚。又曰：精气夺则虚。又曰：虚者补之。 补之为义大矣哉！ 然有当补不补误人者，有不当补而补误人者，亦有当补而不分气血、不辨寒热、不识 开合 、不知缓急、不分五脏、不明根本、不深求调摄之方，以误人者，是不可不讲也。 何谓当补不补？夫虚者，损之渐；损者，虚之积也。初时不觉，久则病成。假如阳虚不补
补者，补其虚也。经曰∶不能治其虚，安问其余。又曰∶邪之所凑，其气必虚。又曰∶精气夺则虚。又曰∶虚者补也。补之为义，大矣哉！然有当补不补，误人者；有不当补而补误人者；亦有当补而不分气血，不辨寒热，不识 开合 ，不知缓急，不分五脏，不明根本，不深求调摄之方以误人者。是不可不讲也。 何谓当补不补？夫虚者，损之渐，损者，虚之积也。初时不觉，久则病成。假如阳虚不补，则
周文采曰∶经云∶虚者补之。凡 痈 疽已成，不分部位，但根脚散漫，顶不高尖，气虚补气， 血虚 补血，加 银花 、 甘草 节、 白芷 、 桂心 等药，使顶自高尖，根窠收束，易溃易脓，如已溃之后，脓血出多，则当峻补气血，庶易于收口也。
...有彻始彻终之理 内伤外感致病十九字 火字解 脉法金针 寒热虚实表里阴阳辨 医门八法 论汗法 论和法 论下法 论消法 论吐法 论清法 论温法 论补法 伤寒纲领 伤寒主治四字论 经腑论 阴证有三说 论疫 六气相杂须辨论 论中风 中风寒热辨 中风不语辨 中风类中辨证法 杂证主治四字论 入门辨证诀 色 鼻 唇口 苴 目 舌 身 胸 腹 小腹 第二卷 伤寒门 伤寒类伤...
...分寸歌 手阳明大肠经经穴分寸歌 足阳明胃经经穴分寸歌 手太阳小肠经经穴分寸歌 手太阴肺经经穴分寸歌 手厥阴心包络经穴分寸歌 足少阴肾经经穴分寸歌 足厥阴肝经经穴分寸歌 手少阴心经经穴分寸歌 手少阳三焦经经穴分寸歌 医中百误歌 名堂图 脏腑明堂图 正人明堂图 伏人明堂图 侧人明堂图 程锺龄医门八法 论汗法 论和法 论下法 论消法 论吐法 论清法 论温法 论补法
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