肺属金，轻清上浮，切忌辛热香燥。盖 人参 补肺，防其肺热还伤肺；黄 补中，防其助痰而 气喘 。 当归 辛热助火，反欲党邪而为恶； 生地 补肾，肾为肺子。经曰∶实则泄其子，是肾宜泻不宜补， 防风 无汗干燥，须当表虚之堪忧。他如 干姜 、 附子 、 白术 、 丁香 、 砂仁 、 肉桂 、 细辛 、 藿香 、蔻仁、 乌药 、 草蔻 、 良姜 、 茱萸 、 荜茇 、
肺属金，轻清上浮，切忌辛热香燥。盖 人参 补肺，防其肺热还伤肺；黄 补中，防其助痰而 气喘 。 当归 辛热助火，反欲党邪而为恶； 生地 补肾，肾为肺子。经曰∶实则泄其子，是肾宜泻不宜补， 防风 无汗干燥，须当表虚之堪忧。他如 干姜 、 附子 、 白术 、 丁香 、 砂仁 、 肉桂 、 细辛 、 藿香 、蔻仁、 乌药 、 草蔻 、 良姜 、 茱萸 、 荜茇 、
肺属金，轻清上浮，切忌辛热香燥。盖 人参 补肺，防其肺热还伤肺；黄 补中，防其助痰而 气喘 。 当归 辛热助火，反欲党邪而为恶； 生地 补肾，肾为肺子。经曰∶实则泄其子，是肾宜泻不宜补， 防风 无汗干燥，须当表虚之堪忧。他如 干姜 、 附子 、 白术 、 丁香 、 砂仁 、 肉桂 、 细辛 、 藿香 、蔻仁、 乌药 、 草蔻 、 良姜 、 茱萸 、 荜茇 、
...实，则桑 白皮 泻之。如无他证，以 泻白散 泻之。肾乃肺之子，以 泽泻 泻肾。 肾苦燥，急食辛以润之， 知母 、 黄柏 。欲坚，急食苦以坚之， 知母 。以苦补之，黄柏。 以咸泻之，泽泻。虚，则熟 地黄 、黄柏补之。肾本无实，不可泻，钱氏只有补肾地 黄丸 ，无泻肾之药。肺乃肾之母，以五味子补肺。 以上五脏补泻，《内经·脏气法时论》中备言之，欲究其精，详看本论。
古之为医，躬亲药物，如韩伯休之卖药，卖药即医也。《 千金方 》载采药以时，故有雷公之炮炙，仲景之咀 ，无一不入山采药，以救世人之疾。乐府虽有飞龙落药店之句，然至宋季，始立和剂局，复多药铺。是时医人尚摧药笼，贮一切丸散，其饮片则取给于店铺矣。药乃各方所产，皆本天生。 白术 赞曰∶津如玉液，味似琼浆； 人参 必钉头 鼠尾 ，黄 必金井玉栏。至于近世，药既有铺，聚
...实，则桑 白皮 泻之。如无他证，以 泻白散 泻之。肾乃肺之子，以 泽泻 泻肾。 肾苦燥，急食辛以润之， 知母 、 黄柏 。欲坚，急食苦以坚之， 知母 。以苦补之，黄柏。 以咸泻之，泽泻。虚，则熟 地黄 、黄柏补之。肾本无实，不可泻，钱氏只有补肾地 黄丸 ，无泻肾之药。肺乃肾之母，以五味子补肺。 以上五脏补泻，《内经·脏气法时论》中备言之，欲究其精，详看本论。
...实，则桑 白皮 泻之。如无他证，以 泻白散 泻之。肾乃肺之子，以 泽泻 泻肾。 肾苦燥，急食辛以润之， 知母 、 黄柏 。欲坚，急食苦以坚之， 知母 。以苦补之，黄柏。 以咸泻之，泽泻。虚，则熟 地黄 、黄柏补之。肾本无实，不可泻，钱氏只有补肾地 黄丸 ，无泻肾之药。肺乃肾之母，以五味子补肺。 以上五脏补泻，《内经·脏气法时论》中备言之，欲究其精，详看本论。
禹铸曰．在汤头中更换药味．有宜不宜．犹文本上更换字眼．有妥不妥．一般更换字眼．有慧思鄙见之殊．更换药味．亦有鄙见慧思之别．如范希文作子陵祠堂记．有歌曰．先生之德．时李太伯在座．以风字易德字．洵是慧思．李太白诗．人烟寒 橘柚 ．而黄鲁直以家园字易烟寒字．便是鄙见．至于医家用 四物汤 以补血．内有 熟地 ．若心有火而血热．以 生地 易熟地．却是慧思．若心无火．血...
...实，则桑 白皮 泻之。如无他证，以 泻白散 泻之。肾乃肺之子，以 泽泻 泻肾。 肾苦燥，急食辛以润之， 知母 、 黄柏 。欲坚，急食苦以坚之， 知母 。以苦补之，黄柏。 以咸泻之，泽泻。虚，则熟 地黄 、黄柏补之。肾本无实，不可泻，钱氏只有补肾地 黄丸 ，无泻肾之药。肺乃肾之母，以五味子补肺。 以上五脏补泻，《内经·脏气法时论》中备言之，欲究其精，详看本论。
禹铸曰．在汤头中更换药味．有宜不宜．犹文本上更换字眼．有妥不妥．一般更换字眼．有慧思鄙见之殊．更换药味．亦有鄙见慧思之别．如范希文作子陵祠堂记．有歌曰．先生之德．时李太伯在座．以风字易德字．洵是慧思．李太白诗．人烟寒 橘柚 ．而黄鲁直以家园字易烟寒字．便是鄙见．至于医家用 四物汤 以补血．内有 熟地 ．若心有火而血热．以 生地 易熟地．却是慧思．若心无火．血...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。