伍氏曰∶气血闻香则行，闻臭则逆，大抵 疮疡 多因营气不从，逆于肉理，故郁聚为脓，得香散药则气流行，故当多服 五香连翘汤 、 万金散 、清心内固 金粉散 。凡疮本腥秽，又闻臭触，则愈甚者，若毒瓦斯入胃，则为咳逆，古人用此，可谓有理。且如饮食调令香美，则益脾土，养真元，保其无虞矣。 澄曰∶脾喜馨香，药品香燥，固能行气散郁。若真阴不足， 虚火 上炎，素多痰火之人，...
伍氏曰∶气血闻香则行，闻臭则逆，大抵 疮疡 多因营气不从，逆于肉理，故郁聚为脓，得香散药则气流行，故当多服 五香连翘汤 、 万金散 、清心内固 金粉散 。凡疮本腥秽，又闻臭触，则愈甚者，若毒瓦斯入胃，则为咳逆，古人用此，可谓有理。且如饮食调令香美，则益脾土，养真元，保其无虞矣。 澄曰∶脾喜馨香，药品香燥，固能行气散郁。若真阴不足， 虚火 上炎，素多痰火之人，...
伍氏曰∶气血闻香则行，闻臭则逆，大抵 疮疡 多因营气不从，逆于肉理，故郁聚为脓，得香散药则气流行，故当多服 五香连翘汤 、 万金散 、清心内固 金粉散 。凡疮本腥秽，又闻臭触，则愈甚者，若毒瓦斯入胃，则为咳逆，古人用此，可谓有理。且如饮食调令香美，则益脾土，养真元，保其无虞矣。 澄曰∶脾喜馨香，药品香燥，固能行气散郁。若真阴不足， 虚火 上炎，素多痰火之人，...
伍氏曰∶气血闻香则行，闻臭则逆。大抵 疮疡 多因营气不从，逆于肉理，故郁聚为脓，得香散药则气流行，故当多服 五香连翘汤 、 万金散 、清心内固 金粉散 。凡疮本腥秽，又闻臭，浊则愈甚。若毒瓦斯入胃，则为咳逆。古人用此，可谓有理，且如饮食调令香美，则益脾土，养真元，保其无虞矣。 立斋曰∶今人有疮疡，不审元气虚实，病之表里，病者多喜内消，而医者即用 十宣散 及 ...
伍氏曰∶气血闻香则行，闻臭则逆。大抵 疮疡 多因营气不从，逆于肉理，故郁聚为脓，得香散药则气流行，故当多服 五香连翘汤 、 万金散 、清心内固 金粉散 。凡疮本腥秽，又闻臭，浊则愈甚。若毒瓦斯入胃，则为咳逆。古人用此，可谓有理，且如饮食调令香美，则益脾土，养真元，保其无虞矣。 立斋曰∶今人有疮疡，不审元气虚实，病之表里，病者多喜内消，而医者即用 十宣散 及 ...
伍氏曰∶气血闻香则行，闻臭则逆。大抵 疮疡 多因营气不从，逆于肉理，故郁聚为脓，得香散药则气流行，故当多服 五香连翘汤 、 万金散 、清心内固 金粉散 。凡疮本腥秽，又闻臭，浊则愈甚。若毒瓦斯入胃，则为咳逆。古人用此，可谓有理，且如饮食调令香美，则益脾土，养真元，保其无虞矣。 立斋曰∶今人有疮疡，不审元气虚实，病之表里，病者多喜内消，而医者即用 十宣散 及 ...
疮疡 ，病名。出《 素问 .六元正纪大论》：“炎火行，大暑至……故民病 少气 ，疮疡 痈肿 。”“四之气，寒雨降……痈肿疮疡疟寒之疾”。古代用以泛指多种 外科 疾患。后世将外科分为疮疡与杂证两大类。多由毒邪内侵， 邪热 灼血，以致气血凝滞而成。疮疡包括了体表上的 肿疡 及 溃疡 、痈、疽、 疔疮 、 疖 肿、流注、 流痰 、 瘰疬 及有关 皮肤病 的内容。证...
东垣曰。 疮疡 食肉。乃自弃也。疮疡乃营气而作。今反补之。自弃何异。虽用药治。不精要曰。羊、鸡、牛、鹅、鱼、面、煎爆、炒、炙、酒等味。犯之必 发热 。用 栀子 黄苓丹溪曰。栀苓、 苦参 、 犀角 。佐辅 人参 。固可解食毒之热。若寒月与虚人。宁无加减乎经谓膏粱之变。足生大丁。此言疮疽之因也。禁戒浓味。恐其引起宿火之热。此诚富贵豢养口腹者所当谨。若素贫者大不然...
...以 大柴胡汤 与之．亦不效．又增大 柴胡汤 大剂．大便通．下燥屎得愈．乃夸曰果不须大承气．予笑曰．公苟图目前．而不知贻祸于后．病虽瘥．必作 疮疡 之证．后半月．忽体生赤疮．次日背发肿如盘．坚如石．痛不堪忍．渠以为背疽忧甚．急召予．予曰．疮疡之证也．若当日服承气．今无此患矣．治以数日瘥．或者问何以知其疮疡之证．予曰仲景云．趺阳脉滑而紧者．胃气实．脾气强．持实击...
疮疡 作渴，若 痛 发热 ，便利调和者，上焦热也，用 竹叶石膏汤 。肿痛发热，大 便秘 涩者，五 内热 也，用 四顺清凉饮 。 肿痛甚者，热毒蕴结也，用 仙方活命饮 。漫肿微痛者，气 血虚 壅也，用 补中益气汤 。若因 胃火 消烁而津液短少者，用 竹叶 黄 汤。若因 胃气虚 而不能生津液者，用 补中益气汤 。若因胃气伤而内亡津液者，用 七味白术散 。若因肾水...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。