论疮疡二十六脉所主_《外科枢要》_【中医宝典大全】

... 之诊,按之则往来迟缓,时一止而复来。仲景云∶阴盛则结。经曰∶促结则生,代代脉之诊,其止有常数而不忒,如十动一止,虽数十次皆见于十动之后;如二十动一止十次皆见于二十动之后。代者气衰也,诸病见之不祥。凡疮肿之病,脉促结者难治,而况见动脉之诊,见于关上,无头尾,如豆大,厥厥然而动摇者是也。《脉经》曰∶阴阳相搏,故谓之动。动于阳,则阳气虚而发厥,动于阴,则阴气虚而...

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论疮疡二十六脉所主_《外科枢要》在线阅读_【中医宝典】

... 之诊,按之则往来迟缓,时一止而复来。仲景云∶阴盛则结。经曰∶促结则生,代代脉之诊,其止有常数而不忒,如十动一止,虽数十次皆见于十动之后;如二十动一止十次皆见于二十动之后。代者气衰也,诸病见之不祥。凡疮肿之病,脉促结者难治,而况见动脉之诊,见于关上,无头尾,如豆大,厥厥然而动摇者是也。《脉经》曰∶阴阳相搏,故谓之动。动于阳,则阳气虚而发厥,动于阴,则阴气虚而...

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论疮疡二十六脉所主_《外科枢要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

... 之诊,按之则往来迟缓,时一止而复来。仲景云∶阴盛则结。经曰∶促结则生,代代脉之诊,其止有常数而不忒,如十动一止,虽数十次皆见于十动之后;如二十动一止十次皆见于二十动之后。代者气衰也,诸病见之不祥。凡疮肿之病,脉促结者难治,而况见动脉之诊,见于关上,无头尾,如豆大,厥厥然而动摇者是也。《 脉经 》曰∶阴阳相搏,故谓之动。动于阳,则阳气虚而发厥,动于阴,则阴气...

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二十六_《日知录》

... 《赵世家》:“赵简子除三年之丧,期而已。”此因《左传》:“降于丧食”之文而误为之解,本无其事。 敬侯十一年,魏、韩、赵共灭晋,分其地,成侯十六年,与韩、魏分晋,封晋君以端氏。此文重出。 《田敬仲完世家》:“敬仲之如齐,以陈氏为田氏,”此亦太史公之误。《奋秋传》未有称田者,至战国时始为田耳。《仲尼弟子传》:“公孙龙,字子石,少孔子五十三岁。”按《汉朽》注:“...

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二十六_《衡》

...踞孔子之床,颠倒孔子之衣裳乎?始皇三十七年十月癸丑出游,至云梦,望祀虞舜於九嶷。浮江下,观藉柯,度梅渚,过丹阳,至钱唐,临浙江,涛恶,乃西百二十里,从陕中度,上会稽,祭大禹,立石刊颂,望於南海。还过,从江乘,旁海上,北至琅邪。自琅邪北至劳、成山,因至之罘,遂并海,西至平原津而病,崩於沙丘平台。既不至鲁,谶记何见,而云始皇至鲁?至鲁未可知,其言孔子曰“不知何一...

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巫列〔一〕第二十六_《潜夫笺校正》

...外。相舍人怪之,以为物而伺之。”索隐:‘姚氏云:“物,怪物。”’说文云:“●改,大刚卯也。以逐精鬼。” 汉书 艺文志杂占类有人鬼精物六畜变怪二十一卷。 〔五〕大戴礼曾子天员篇云:“阳之精气曰神,阴之精气曰灵。神灵者,品物之本也。” 〔六〕卖平,以市道为喻。 周礼 小宰:“听卖买以质剂”,郑司农云:“质剂,谓市中平贾,今时月平是也。”汉书食货志云:“诸司市常以...

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二十六味通经散

二十六味通经散 , 止血散 瘀、 调经活血 。用于“木 布病 ”引起的胃 肠溃疡 出血 、 肝血 增盛、胸背疼痛、 月经不调 、 闭经 以及经 血逆 行引起的小 腹胀 满疼痛, 血瘀 症瘕 。 本药品被归类到 胃肠疾病用药 、 止血药 等药品分类。 服用二十六味通经散须注意的事项 1 禁食 辣椒 、生葱、酸腐、饮料、生冷食物等; 2 西药 需在医生指导下逐渐...

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八正神明《素问》第二十六篇_【黄帝内经】

...行者,移也。刺必中其荣,复以吸排针也。故员与方,非针也。 故养神者,必知形之肥瘦,荣卫血气之盛衰。血气者,人之神,不可不谨养。 帝曰:妙乎哉也,合人形于阴阳四时,虚实之应,冥冥之期,其非夫子孰能通之。然夫子数言形与神,何谓形?何谓神?愿卒闻之。 岐伯曰:请言形,形乎形,目冥冥,问其所病,索之于经,慧然在前,按之不得,不知其情,故曰形。 帝曰:何谓神?岐伯曰...

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解散病诸候(凡二十六)_《诸病源候论》_【中医宝典大全】

...自温。常当将冷,不可热炙之也。若温衣、温食、温卧,则吐逆颠覆矣,但冷冻饮料食、冷浴则瘥矣。 凡服药者,服食皆冷,唯酒冷热自从。或一月而解,或二十余日解,当饮酒,令体中醺醺不绝。当饮醇酒,勿饮薄 白酒 也,体内重,令人变乱。若不发者,要当先下,乃服之也。 寒食药得节度者,一月转解,或二十日解。堪温不堪寒,即以解之候也。 其失节度者,头痛欲裂,坐服药食温作癖,急...

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二十六·魏二十六_《全三国文》

...世表,学任人师,清俭足以激浊,贞正足以矫时,前虽征命,礼未优备。昔司空荀爽,家拜光禄;先儒郑玄,即授司农。若加备礼,庶必可致。至延西序,坐而道,必能昭明古今,有益大化。(《魏志·管宁传》注引《傅子》) ◇ 奏请魏王受禅 汉自安帝已来,政去公室,国统数绝,至于今者,唯有名号,尺土一民皆非汉有,期运久已尽,历数久已终,非适今日也。是以桓、灵之间,诸明图纬者皆言...

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