《千金》云∶凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数。老少羸弱，可减半。扁鹊灸法，入六分灸三壮，更无余论。故后人不准，惟以病之重轻而增损之。凡灸头顶，上于七壮，积至七七壮之。《铜人》若治风，则灸上星、前顶、百会，皆至二百壮。腹背宜灸五百壮，若鸠尾、巨阙亦不宜灸多，多灸则四肢细而 无力 。又足三里穴乃云∶多至三二百壮。心俞禁灸，若 中风 则急灸至百壮，皆视其病之
千金云、凡言壮数者．若丁壮病根深笃．可倍于方数．老少羸弱．可减半．（又云．小儿七日以上．周年以还．不过七壮．炷如雀屎．）扁鹊灸法、有至五百壮千壮．曹氏灸法、有百壮有五十壮．短剧诸方亦然．惟明堂本经多云针入六分．灸三壮．更无余论．故后人不准．惟以病之轻重而增损之．凡灸头顶止于七壮．积至七七壮止．（铜人）若治风则灸上星、前顶、百会．皆至二百壮．腹背宜灸五百壮．若
《千金》云∶凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数。老少羸弱，可减半。扁鹊灸法，入六分灸三壮，更无余论。故后人不准，惟以病之重轻而增损之。凡灸头顶，上于七壮，积至七七壮之。《铜人》若治风，则灸上星、前顶、百会，皆至二百壮。腹背宜灸五百壮，若鸠尾、巨阙亦不宜灸多，多灸则四肢细而 无力 。又足三里穴乃云∶多至三二百壮。心俞禁灸，若 中风 则急灸至百壮，皆视其病之
千金云、凡言壮数者．若丁壮病根深笃．可倍于方数．老少羸弱．可减半．（又云．小儿七日以上．周年以还．不过七壮．炷如雀屎．）扁鹊灸法、有至五百壮千壮．曹氏灸法、有百壮有五十壮．短剧诸方亦然．惟明堂本经多云针入六分．灸三壮．更无余论．故后人不准．惟以病之轻重而增损之．凡灸头顶止于七壮．积至七七壮止．（铜人）若治风则灸上星、前顶、百会．皆至二百壮．腹背宜灸五百壮．若
《千金》云∶凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少怯弱，可减半。扁鹊灸有至百壮千壮。曹氏从治，有百壮大，十壮小，品方亦然。惟《明堂经》多云∶针入六分，三壮，更无余论，故后人不准，惟因病之轻重而增损之。凡灸头顶，止于七壮，积至七七壮止。如人若治风，则灸上星前顶百会，皆至一百壮，腹皆宜灸五百壮，若鸠尾巨阙亦不宜灸多，多则四肢细而 无力 ，又足三里穴，乃云多
《千金》云∶凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少怯弱，可减半。扁鹊灸有至百壮千壮。曹氏从治，有百壮大，十壮小，品方亦然。惟《明堂经》多云∶针入六分，三壮，更无余论，故后人不准，惟因病之轻重而增损之。凡灸头顶，止于七壮，积至七七壮止。如人若治风，则灸上星前顶百会，皆至一百壮，腹皆宜灸五百壮，若鸠尾巨阙亦不宜灸多，多则四肢细而 无力 ，又足三里穴，乃云多
千金云、凡言壮数者．若丁壮病根深笃．可倍于方数．老少羸弱．可减半．（又云．小儿七日以上．周年以还．不过七壮．炷如雀屎．）扁鹊灸法、有至五百壮千壮．曹氏灸法、有百壮有五十壮．短剧诸方亦然．惟明堂本经多云针入六分．灸三壮．更无余论．故后人不准．惟以病之轻重而增损之．凡灸头顶止于七壮．积至七七壮止．（铜人）若治风则灸上星、前顶、百会．皆至二百壮．腹背宜灸五百壮．若
《千金》云∶凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数。老少羸弱，可减半。扁鹊灸法，入六分灸三壮，更无余论。故后人不准，惟以病之重轻而增损之。凡灸头顶，上于七壮，积至七七壮之。《铜人》若治风，则灸上星、前顶、百会，皆至二百壮。腹背宜灸五百壮，若鸠尾、巨阙亦不宜灸多，多灸则四肢细而 无力 。又足三里穴乃云∶多至三二百壮。心俞禁灸，若 中风 则急灸至百壮，皆视其病之
《千金》云∶凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少怯弱，可减半。扁鹊灸有至百壮千壮。曹氏从治，有百壮大，十壮小，品方亦然。惟《明堂经》多云∶针入六分，三壮，更无余论，故后人不准，惟因病之轻重而增损之。凡灸头顶，止于七壮，积至七七壮止。如人若治风，则灸上星前顶百会，皆至一百壮，腹皆宜灸五百壮，若鸠尾巨阙亦不宜灸多，多则四肢细而 无力 ，又足三里穴，乃云多
千金方 云。凡言壮数。若丁壮病根深笃。可倍于壮数。老少羸弱。可减半（又云。小儿七日以上。周年以还。不过七壮。炷如雀屎）。扁鹊灸法。有至五百壮千壮。曹氏灸法。有百壮有五十壮。短剧诸方亦然。惟明堂本经多云。针入六分灸三壮。更无余论。故后人用法不准惟以病之轻重而增损之。凡灸头顶止于七壮。积至七七壮止。同人若治风。则灸上星前顶百会皆至二百壮。腹背宜灸五百壮。若鸠尾巨
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