病在上膈，法当用 木香 槟榔 以降之。病在下膈，法当用 升麻 柴胡 以提之，此常理也。然或泄泻 脱肛 后重，疼不可忍，是乃气下陷也，法当举之，以 升麻 柴胡 ，和之以 木香 ，攻之以 槟榔 。或曰，四药同剂，不无升降混淆，奚有治病归一之功也。曰，天生药石治其病，各有其能，如仲景立 大柴胡汤 ，用柴胡 大黄 同剂，以治 伤寒 表里俱见之症，然柴胡升散外邪， 大...
病在上膈，法当用 木香 槟榔 以降之。病在下膈，法当用 升麻 柴胡 以提之，此常理也。然或泄泻 脱肛 后重，疼不可忍，是乃气下陷也，法当举之，以 升麻 柴胡 ，和之以 木香 ，攻之以 槟榔 。或曰，四药同剂，不无升降混淆，奚有治病归一之功也。曰，天生药石治其病，各有其能，如仲景立 大柴胡汤 ，用柴胡 大黄 同剂，以治 伤寒 表里俱见之症，然柴胡升散外邪， 大...
病在上膈，法当用 木香 槟榔 以降之。病在下膈，法当用 升麻 柴胡 以提之，此常理也。然或泄泻 脱肛 后重，疼不可忍，是乃气下陷也，法当举之，以 升麻 柴胡 ，和之以 木香 ，攻之以 槟榔 。或曰，四药同剂，不无升降混淆，奚有治病归一之功也。曰，天生药石治其病，各有其能，如仲景立 大柴胡汤 ，用柴胡 大黄 同剂，以治 伤寒 表里俱见之症，然柴胡升散外邪， 大...
病在上膈，法当用 木香 槟榔 以降之。病在下膈，法当用 升麻 柴胡 以提之，此常理也。然或泄泻 脱肛 后重，疼不可忍，是乃气下陷也，法当举之，以 升麻 柴胡 ，和之以 木香 ，攻之以 槟榔 。或曰，四药同剂，不无升降混淆，奚有治病归一之功也。曰，天生药石治其病，各有其能，如仲景立 大柴胡汤 ，用柴胡 大黄 同剂，以治 伤寒 表里俱见之症，然柴胡升散外邪， 大...
天地四时之令，春夏之气温而升浮，则万物发生。秋冬之气寒而降沉。则万物肃杀。人肖天地，常欲使胃气温而升浮，而行春夏发生之令，不欲使胃气寒而降沉，而行秋冬肃杀之令。盖 升麻 能令清气从右而上达， 柴胡 能令清气从左而上达。经曰，清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生 胀。是以清气一升，则浊气随降，而无以上等症。
天地四时之令，春夏之气温而升浮，则万物发生。秋冬之气寒而降沉。则万物肃杀。人肖天地，常欲使胃气温而升浮，而行春夏发生之令，不欲使胃气寒而降沉，而行秋冬肃杀之令。盖 升麻 能令清气从右而上达， 柴胡 能令清气从左而上达。经曰，清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生 胀。是以清气一升，则浊气随降，而无以上等症。
天地四时之令，春夏之气温而升浮，则万物发生。秋冬之气寒而降沉。则万物肃杀。人肖天地，常欲使胃气温而升浮，而行春夏发生之令，不欲使胃气寒而降沉，而行秋冬肃杀之令。盖 升麻 能令清气从右而上达， 柴胡 能令清气从左而上达。经曰，清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生 胀。是以清气一升，则浊气随降，而无以上等症。
天地四时之令，春夏之气温而升浮，则万物发生。秋冬之气寒而降沉。则万物肃杀。人肖天地，常欲使胃气温而升浮，而行春夏发生之令，不欲使胃气寒而降沉，而行秋冬肃杀之令。盖 升麻 能令清气从右而上达， 柴胡 能令清气从左而上达。经曰，清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生 胀。是以清气一升，则浊气随降，而无以上等症。
...苦甘，气味俱薄，无毒，升也，阴中之阳也。治 肺痿 吐脓血，古人 犀角地黄汤 ，每用之以代 犀角 者，止是引 地黄 等药同入阳明耳。与 葱白 同用，则能引之以散手阳明之风邪。 与 石膏 同用，则能引之以止足阳明之头疼。 补中益气汤 用之，提元气从右而上。 升麻葛根汤 用之，驱邪热从表而散。惟其能解脾胃肌肉间热，故能散手足阳明经邪。诸方书以为元气不足者用之，阴中...
气温，味苦辛，无毒，降也，阴也。坠诸药下行，故治 里急后重 如神，取其坠也，必兼 木香 用之。补遗谓破滞气，泄胸中至高之气，由其性沉重，坠气下行，则拂郁之气散，至高之气下矣。又曰能杀寸白虫者，非能 杀虫 也，以其性下坠，故能逐虫下行也。
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