消法 ，治疗法则， 八法 之一。包括消散和 消导 两种意义。用消散导滞破积药，以消除食滞及气血痰湿瘀滞而产生 痞积 的方法。有 消食化滞 、 消痞化积 等法。详各条。 概念一：医学上 消散和破削体内有形积滞，以祛除 病邪 的治疗方法。中医 辨证论治 八法 之一。又称消积导滞法。运用范围比较广泛，凡由气、血、痰、湿、食等壅滞而形成的积滞 痞块 ，均可用 消法 ...
王肯堂曰∶ 痈 疽之证，发无定处，欲令内消于初起红肿结聚之际，施行气活血、 解毒 消肿之药是也。当审浅深大小，经络处所，形脉虚实。如发于脑、背、腰、项、臀、 者，乃太阳经也，宜 黄连 、 羌活 。背连胁处，为近少阳，宜 柴胡 ，并宜 败毒散 、 仙方活命饮 。形 实脉 实者，宜 漏芦汤 、 内疏黄连汤 、追毒丸疏利之。气虚者，参为主， 血虚 者，归芎为主，佐
王肯堂曰∶ 痈 疽之证，发无定处，欲令内消于初起红肿结聚之际，施行气活血、 解毒 消肿之药是也。当审浅深大小，经络处所，形脉虚实。如发于脑、背、腰、项、臀、 者，乃太阳经也，宜 黄连 、 羌活 。背连胁处，为近少阳，宜 柴胡 ，并宜 败毒散 、 仙方活命饮 。形 实脉 实者，宜 漏芦汤 、 内疏黄连汤 、追毒丸疏利之。气虚者，参为主， 血虚 者，归芎为主，佐
王肯堂曰∶ 痈 疽之证，发无定处，欲令内消于初起红肿结聚之际，施行气活血、 解毒 消肿之药是也。当审浅深大小，经络处所，形脉虚实。如发于脑、背、腰、项、臀、 者，乃太阳经也，宜 黄连 、 羌活 。背连胁处，为近少阳，宜 柴胡 ，并宜 败毒散 、 仙方活命饮 。形 实脉 实者，宜 漏芦汤 、 内疏黄连汤 、追毒丸疏利之。气虚者，参为主， 血虚 者，归芎为主，佐
...郁滞，皮肉结聚，肿而未溃，特可疏涤风热，通利脏腑一、二行，徐次诸汤 渍，即得内消矣。不然，则治之稍慢，毒热不散，反攻其内，致令脓血之聚也。《内经》谓∶治病必求于本。盖疮疽本乎中热之郁结不通也，其风邪寒气所聚也。治之宜温热之剂，和血令内消也。辨之有法，须认风寒则肿硬色白，热毒则 肿色赤，以为异也。如有气已结聚，不可论内消之法，宜用排脓托里之药，此皆先后之次也。
消法，亦称消导法。即通过消导和散结，使积聚之邪逐渐消散的一种方法。 1、应用要点 (1)化食：即用消食化滞的方药以消导积滞。如见胸脘痞闷，嗳腐吞酸、腹胀或泄泻等证。常用药为大 山楂 、桔饼等理气消食之品，并配合情志护理。 ④ 小儿食滞可配合捏脊疗法。
...郁滞，皮肉结聚，肿而未溃，特可疏涤风热，通利脏腑一、二行，徐次诸汤 渍，即得内消矣。不然，则治之稍慢，毒热不散，反攻其内，致令脓血之聚也。《内经》谓∶治病必求于本。盖疮疽本乎中热之郁结不通也，其风邪寒气所聚也。治之宜温热之剂，和血令内消也。辨之有法，须认风寒则肿硬色白，热毒则 肿色赤，以为异也。如有气已结聚，不可论内消之法，宜用排脓托里之药，此皆先后之次也。
...郁滞，皮肉结聚，肿而未溃，特可疏涤风热，通利脏腑一、二行，徐次诸汤 渍，即得内消矣。不然，则治之稍慢，毒热不散，反攻其内，致令脓血之聚也。《内经》谓∶治病必求于本。盖疮疽本乎中热之郁结不通也，其风邪寒气所聚也。治之宜温热之剂，和血令内消也。辨之有法，须认风寒则肿硬色白，热毒则 肿色赤，以为异也。如有气已结聚，不可论内消之法，宜用排脓托里之药，此皆先后之次也。
...肉、筋骨，各有浅深，凡用汤、丸、膏、散，必须按其部分，而君、臣、佐、使，驾驭有方，使不得移，则病处当之，不至诛伐无过矣。此医门第一义也，而于消法为尤要。不明乎此，而妄行克削，则病未消而元气已消，其害可胜言哉！况乎积聚之原，有气、血、食积，停痰、蓄水、痈脓、虫蛊、劳瘵，与夫 癖、瘕、七疝、胞痹、肠覃、石瘕，以及前后二阴诸疾，各各不同，若不明辨，为害非轻。予因约...
...而 皮毛 、肌肉、筋骨各有浅深，凡用汤丸膏散，必须按其部位，而君臣佐使，驾驭有方，使不得移，则病处当之，不至诛伐无过矣。此医门第一义也，而于消法为尤要。不明乎此而行有克削，则病未消而元气已消，其害可胜言哉。况乎积聚之原，有气血、食积、停痰、蓄水、痈脓、虫蛊、 痨瘵 （ 音zhài，病，多指痨病。 ），与夫痃癖、痈瘕、七疝、胞痹、肠覃、石瘕、以及前后二阴诸疾，...
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