五行之为病一也，而所生之气不同，如木之所至为风化，而病之生不独止于肝，火之所至为热化，而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同，故为病亦从而各异，又有乘年之虚，过月之空，失时之和，或胜而所胜受刑，或复而制于所胜。且以经言之，天火下临，则肺气上从，则白起金用，而草乃眚，燥气下临，则肝气上从，则苍起木用，而土乃眚，以常所胜而论之，则火至而肺病，金至而肝病，今...
五行之为病一也，而所生之气不同，如木之所至为风化，而病之生不独止于肝，火之所至为热化，而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同，故为病亦从而各异，又有乘年之虚，过月之空，失时之和，或胜而所胜受刑，或复而制于所胜。且以经言之，天火下临，则肺气上从，则白起金用，而草乃眚，燥气下临，则肝气上从，则苍起木用，而土乃眚，以常所胜而论之，则火至而肺病，金至而肝病，今...
五行之为病一也，而所生之气不同，如木之所至为风化，而病之生不独止于肝，火之所至为热化，而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同，故为病亦从而各异，又有乘年之虚，过月之空，失时之和，或胜而所胜受刑，或复而制于所胜。且以经言之，天火下临，则肺气上从，则白起金用，而草乃眚，燥气下临，则肝气上从，则苍起木用，而土乃眚，以常所胜而论之，则火至而肺病，金至而肝病，今...
五行之为病一也，而所生之气不同，如木之所至为风化，而病之生不独止于肝，火之所至为热化，而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同，故为病亦从而各异，又有乘年之虚，过月之空，失时之和，或胜而所胜受刑，或复而制于所胜。且以经言之，天火下临，则肺气上从，则白起金用，而草乃眚，燥气下临，则肝气上从，则苍起木用，而土乃眚，以常所胜而论之，则火至而肺病，金至而肝病，今...
... 论篇》，与上篇相接，又见《 甲乙经 》卷六第三，亦接上篇。 黄帝曰：余以闻 虚实 之形，不知其何以生？ 形，状也。虚实之状，已闻于上，虚实所生，犹未知之，故复请也。 平按：《素问》“以闻”作“已闻”。《甲乙》无“余以闻”三字。 岐伯对曰：气血以并， 阴阳 相倾，气乱于卫，血逆于经， 十二 经气 乱 卫气 也。十二经血留于营经也。或曰血流也。 平按：《素问》...
...气 ，皆出其第三输。 编者按：“而原”《灵枢》作“二原”。 明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。 明知十二原所出之处，又知内应五脏，则妙达五脏所生之害也。 阳中之少阴，肺也，其原出于大渊，大渊二。 日夕少阴，故曰阳中少阴也。 阳中之大阳，心也，其原出于 大陵 ，大陵二。 日中大阳，故曰阳中大阳也。 编者按：“大阳”《灵枢》作“太阳”。 阳中之少阳，肝也，其原出...
风气之病 ，病证名。泛指 外感 风邪 的病证。《 素问 .三部 九候 论》：“所言不死者，风气之病及经月之病。”
手太阴肺之经 是动病。肺胀满。膨膨而喘咳。缺盆中痛。甚则交两手而瞀。是谓臂厥。主肺。 所生病。 咳嗽 上气。喘。喝。烦心。胸满。 臂内前廉痛。掌中热。气盛有余。则 肩背痛 风寒。汗出。 中风 。 小便 数而欠。气虚则肩 背痛 。少气不足以息。溺色变。卒遗失无度。 手太阳小肠经 是动病。嗌痛。颔肿。不可回顾。肩似拔。 似折。主液。 所生病。 耳聋 。目黄。颊颔...
手太阴肺之经 是动病。肺胀满。膨膨而喘咳。缺盆中痛。甚则交两手而瞀。是谓臂厥。主肺。 所生病。 咳嗽 上气。喘。喝。烦心。胸满。 臂内前廉痛。掌中热。气盛有余。则 肩背痛 风寒。汗出。 中风 。 小便 数而欠。气虚则肩 背痛 。少气不足以息。溺色变。卒遗失无度。 手太阳小肠经 是动病。嗌痛。颔肿。不可回顾。肩似拔。 似折。主液。 所生病。 耳聋 。目黄。颊颔...
手太阴肺之经 是动病。肺胀满。膨膨而喘咳。缺盆中痛。甚则交两手而瞀。是谓臂厥。主肺。 所生病。 咳嗽 上气。喘。喝。烦心。胸满。 臂内前廉痛。掌中热。气盛有余。则 肩背痛 风寒。汗出。 中风 。 小便 数而欠。气虚则肩 背痛 。少气不足以息。溺色变。卒遗失无度。 手太阳小肠经 是动病。嗌痛。颔肿。不可回顾。肩似拔。 似折。主液。 所生病。 耳聋 。目黄。颊颔...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。