头角丰隆，髓海足也，寿。背脊平满，脏腑实也，寿。 腹皮 宽浓，水谷盈也，寿。肉实者脾足，寿。筋强者肝足，寿。骨坚者肾足，寿。不妄言笑者心足，寿。不多啼哭者肺足，寿。哭声连续者肺实，寿。不久眠睡者脾实，寿。肌肉温润，荣卫和也，寿。人中深长者，寿。脸妍如桃，发黑如漆者，表气实也，寿。 小便 清长，大便滋润者，里气实也。寿。 以上列举皆主寿相。 颅破项软者，阳衰于
头角丰隆，髓海足也，寿。背脊平满，脏腑实也，寿。 腹皮 宽浓，水谷盈也，寿。肉实者脾足，寿。筋强者肝足，寿。骨坚者肾足，寿。不妄言笑者心足，寿。不多啼哭者肺足，寿。哭声连续者肺实，寿。不久眠睡者脾实，寿。肌肉温润，荣卫和也，寿。人中深长者，寿。脸妍如桃，发黑如漆者，表气实也，寿。 小便 清长，大便滋润者，里气实也。寿。 以上列举皆主寿相。 颅破项软者，阳衰于
头角丰隆，髓海足也，寿。背脊平满，脏腑实也，寿。 腹皮 宽浓，水谷盈也，寿。肉实者脾足，寿。筋强者肝足，寿。骨坚者肾足，寿。不妄言笑者心足，寿。不多啼哭者肺足，寿。哭声连续者肺实，寿。不久眠睡者脾实，寿。肌肉温润，荣卫和也，寿。人中深长者，寿。脸妍如桃，发黑如漆者，表气实也，寿。 小便 清长，大便滋润者，里气实也。寿。 以上列举皆主寿相。 颅破项软者，阳衰于
作者：陈守真 朝代：民国 年份：公元1930年 李序 自序 凡例 卷一\总论 胎婴说 护胎说 脏腑生成说 论儿之寿夭 辨儿之变蒸 卷二\初生门 初生保护 附养子十法 初生拭口 初生断脐 初生洗浴 初生哺乳 初生乳核 初生剃头 初生无皮 初生胎黄 初生胎赤 初生不啼 初生不乳 初生不小便 初生不大便 初生二便不通 初生眼不开 初生吐不止 初生肛门内合 初生噤口...
作者：陈守真 朝代：民国 年份：公元1930年 李序 自序 凡例 卷一\总论 胎婴说 护胎说 脏腑生成说 论儿之寿夭 辨儿之变蒸 卷二\初生门 初生保护 附养子十法 初生拭口 初生断脐 初生洗浴 初生哺乳 初生乳核 初生剃头 初生无皮 初生胎黄 初生胎赤 初生不啼 初生不乳 初生不小便 初生不大便 初生二便不通 初生眼不开 初生吐不止 初生肛门内合 初生噤口...
... 医者遇病，宜先审其人之将死与否，若贸然定方与药，药纵无害，及死则必归咎于医者，虽百喙其难辞也。故欲攻医，宜先精相。相者何，望之义也。先生遇病者，先能知其人之寿夭，此非得自仙传，乃缘临症多使然耳。尝有疾者诣先生求治，先生曰∶“君病根既深，宜剖脏腑，治之当愈。然君寿不过十年，病不能相杀也。”疾者不堪其苦，必欲除之，先生乃施破术，应时愈。十年后竟亡。（孙思邈注）
夫医者，理而已。明于理，则灾祥气候不能眩惑，而解若迎刃。顾天道有衰旺，脏腑有虚实。旺则恃为太过，衰则乘为不及。气运胜负，而人之寿夭随之矣。夫运气有定，作用贵圆。总之以五运之理，合六气之机。 抑有余，补不足，此济世之良法，医术之指南也。请言运气∶五运者，五行也，乘乎天干。六气者，风、火、暑、湿、燥、寒之气也，乘乎地支。甲、丙、戊、庚、壬，五阳年为先天，其名为太...
诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。，乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，知愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而坚厚者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭之征。清而有神，为智之征。浊而无神，为愚之征。理或宜然。若善恶已不可知，穷通则与脉何与？然或得寿之脉，而其人或不谨于风寒劳倦，患病而死；得夭之脉，而其人爱护调摄，得以永年。又有...
诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，智愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而台浓者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭之征。清而有神，为智之征。浊而无神，为愚之征。理或宜然。若善恶已不可知，穷通则与脉何与？然或得寿之脉，而其人或不谨于风寒劳倦，患病而死；得夭之脉，而其人爱护调摄，得以永年。又有血...
诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，智愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而台浓者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭之征。清而有神，为智之征。浊而无神，为愚之征。理或宜然。若善恶已不可知，穷通则与脉何与？然或得寿之脉，而其人或不谨于风寒劳倦，患病而死；得夭之脉，而其人爱护调摄，得以永年。又有血...
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