...假如两种相当，就其轻重，择而除之。 伤寒 赤散 ，吾常不用 藜芦 ，断下 黄连丸 ，亦去其 干姜 ，而施之无不效，何忽强以相憎，苟令共事乎？相反为害，深于相恶。相恶者，谓彼虽恶我，我无忿心，犹如 牛黄 恶 龙骨 ，而 龙骨 得 牛黄 更良，此有以制伏故也。相反者，则彼我交仇，必不宜合。今画家用 雌黄 、 胡粉 相近，便自黯妒，粉得黄即黑，黄得粉亦变，此盖相反...
...假如两种相当，就其轻重，择而除之。 伤寒 赤散 ，吾常不用 藜芦 ，断下 黄连丸 ，亦去其 干姜 ，而施之无不效，何忽强以相憎，苟令共事乎？相反为害，深于相恶。相恶者，谓彼虽恶我，我无忿心，犹如 牛黄 恶 龙骨 ，而 龙骨 得 牛黄 更良，此有以制伏故也。相反者，则彼我交仇，必不宜合。今画家用 雌黄 、 胡粉 相近，便自黯妒，粉得黄即黑，黄得粉亦变，此盖相反...
...假如两种相当，就其轻重，择而除之。 伤寒 赤散 ，吾常不用 藜芦 ，断下 黄连丸 ，亦去其 干姜 ，而施之无不效，何忽强以相憎，苟令共事乎？相反为害，深于相恶。相恶者，谓彼虽恶我，我无忿心，犹如 牛黄 恶 龙骨 ，而 龙骨 得 牛黄 更良，此有以制伏故也。相反者，则彼我交仇，必不宜合。今画家用 雌黄 、 胡粉 相近，便自黯妒，粉得黄即黑，黄得粉亦变，此盖相反...
...假如两种相当，就其轻重，择而除之。 伤寒 赤散 ，吾常不用 藜芦 ，断下 黄连丸 ，亦去其 干姜 ，而施之无不效，何忽强以相憎，苟令共事乎？相反为害，深于相恶。相恶者，谓彼虽恶我，我无忿心，犹如 牛黄 恶 龙骨 ，而 龙骨 得 牛黄 更良，此有以制伏故也。相反者，则彼我交仇，必不宜合。今画家用 雌黄 、 胡粉 相近，便自黯妒，粉得黄即黑，黄得粉亦变，此盖相反...
三品 ，《 神农本草经 》对药物的分类法。没有 毒性 ，可以多服久服不会损害人体的列为上品；没有毒或毒性不大而可治病补虚的，列为 中品 ；有毒或性较峻烈而不能长期服用，足以祛除 寒热 邪气 、破积聚的列为 下品 。这在当时有一定可取之处。但划分不够严格，如上品药中也有一些剧毒的药物在内，所以这样分类是比较粗略而原始的。 农业三品 概念 无公害农产品———使用...
相反 ， 中药学 术语。系药物 七情 之一。出《 神农本草经 》。指两种药物合用，可能产生 毒性 或 副作用 。如 乌头 反 半夏 。后世将相反药物归纳为“ 十八反 ”。参该条。
症者，病之发现者也。病热则症热，病寒则症寒，此一定之理。然症竟有与病相反者，最易误治，此不可不知者也。如冒寒之病，反身热而恶热；伤暑之病，反身寒而恶寒；本伤食也，而易饥能食；本伤饮也，而反大渴口干。此等之病，尤当细考，一或有误，而从症用药，即死生判矣。此其中盖有故焉，或一时病势未定。如伤寒本当发热，其时尚未发热，将来必至于发热，此先后之不同也；或内外异情，如...
症者，病之发现者也。病热则症热，病寒则症寒，此一定之理。然症竟有与病相反者，最易误治，此不可不知者也。如冒寒之病，反身热而恶热；伤暑之病，反身寒而 恶寒 ；本伤食也，而反易饥能食本伤饮也，而反大渴 口干 。此等之病，尤当细考，一或有误，而从症用药，即死生判矣。此其中盖有故焉。或一时病势未定，如 伤寒 本当 发热 ，其归尚未发热，将来必至于发热，此先后之不同也...
症者，病之发现者也。病热则症热，病寒则症寒，此一定之理。然症竟有与病相反者，最易误治，此不可不知者也。如冒寒之病，反身热而恶热；伤暑之病，反身寒而 恶寒 ；本伤食也，而反易饥能食本伤饮也，而反大渴 口干 。此等之病，尤当细考，一或有误，而从症用药，即死生判矣。此其中盖有故焉。或一时病势未定，如 伤寒 本当 发热 ，其归尚未发热，将来必至于发热，此先后之不同也...
症者，病之发现者也。病热则症热，病寒则症寒，此一定之理。然症竟有与病相反者，最易误治，此不可不知者也。如冒寒之病，反身热而恶热；伤暑之病，反身寒而 恶寒 ；本伤食也，而反易饥能食本伤饮也，而反大渴 口干 。此等之病，尤当细考，一或有误，而从症用药，即死生判矣。此其中盖有故焉。或一时病势未定，如 伤寒 本当 发热 ，其归尚未发热，将来必至于发热，此先后之不同也...
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