（《灵枢·刺节真邪篇》） 请言解论，与天地相应，与四时相副， 人参 天地，故可为解。（解论，解结之论也。人与天地相参应，必知其道，斯可与言解结矣。）下有渐洳，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。（渐洳，伏泉也。下有渐洳，则上生苇蒲，内外之应，理所皆然，人之表里，可察盛衰，亦犹是也。渐，平声。洳音如。）阴阳者，寒暑也。热则滋雨而在上，根 少汁， 人气 在外，皮肤缓...
（《灵枢·刺节真邪篇》） 请言解论，与天地相应，与四时相副， 人参 天地，故可为解。 （解论，解结之论也。人与天地相参应，必知其道，斯可与言解结矣。） 下有渐洳，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。 （渐洳，伏泉也。下有渐洳，则上生苇蒲，内外之应，理所皆然，人之表里，可察盛衰，亦犹是也。渐，平声。洳音如。） 阴阳者，寒暑也。热则滋雨而在上，根 少汁， 人气 在外...
（《灵枢·刺节真邪篇》） 请言解论，与天地相应，与四时相副， 人参 天地，故可为解。 （解论，解结之论也。人与天地相参应，必知其道，斯可与言解结矣。） 下有渐洳，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。 （渐洳，伏泉也。下有渐洳，则上生苇蒲，内外之应，理所皆然，人之表里，可察盛衰，亦犹是也。渐，平声。洳音如。） 阴阳者，寒暑也。热则滋雨而在上，根 少汁， 人气 在外...
（《灵枢·刺节真邪篇》） 请言解论，与天地相应，与四时相副， 人参 天地，故可为解。 （解论，解结之论也。人与天地相参应，必知其道，斯可与言解结矣。） 下有渐洳，上生苇蒲，此所以知形气之多少也。 （渐洳，伏泉也。下有渐洳，则上生苇蒲，内外之应，理所皆然，人之表里，可察盛衰，亦犹是也。渐，平声。洳音如。） 阴阳者，寒暑也。热则滋雨而在上，根 少汁， 人气 在外...
推引 ， 刺法 用语，推，指进；引，指退。《 素问 .离合 真邪 论》：“推之则前，引之则止。” 王冰 注：“言邪之新客，未有定居，推针补之，则随补而前进；若 引针 致之，则随引而留止也。”后人又用于说明对 针感 传导 的控制。《 针灸大成 》：“徐推其针气自往，微引其针气自来。所谓推之则前，引之则止。”
...格之刺 14、 缪刺巨刺 《类经》第二十一卷：针刺类 1、 阴阳形气外内易难 2、 刺有三变营卫寒痹 3、 刺有五节 4、 五邪之刺 5、 解结推引 6、 刺诸风 7、 刺灸癫狂 8、 肾主水水俞五十七穴 9、 热病五十九俞 10、 诸热病死生刺法 11、 刺寒热 12、 灸寒热 13、 刺头痛 14、 刺头项七窍病 15、 卒然失音之刺 16、 刺心痛并虫...
类经名义 （类经者，合两经而汇其类也。两经者，曰灵枢，曰素问，总曰内经。内者性命之道，经者载道之书。平素所讲问，是谓素问。神灵之枢要，是调灵枢。）
...日而死矣；手甘者，复生如故也。（针刺十一．） 约方者，犹约囊也。未满而知约之以为工，不可以为天下师。（针刺二十九。） 犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决 也。（针刺五十二。疾病一。） 夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏腑，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑。（针刺九。） 八尺之士。（经络三...
《类经》 是对 《黄帝内经》 进行全面分类研究的一著作，《类经》将《灵枢》、《素问》分作十二大类，三百九十节，计三十二卷。张景岳编写《类经》，据说是四易其稿，历时三十年而成。此书数十万字，出版后影响颇大。 中文名称：类经 英文名称：Lei Jing;Classified Canon 定义：《内经》注释类书，明代张景岳撰。 所属学科：中医药学（一级学科）； 医...
...之刺 三十、缪刺巨刺 二十一卷 \ 针刺类 三十一、阴阳形气外内易难 三十二、刺有三变营卫寒痹 三十三、刺有五节 三十四、五邪之刺 三十五、解结推引 三十六、刺诸风 三十七、刺灸癫狂 三十八、肾主水水俞五十七穴 三十九、热病五十九俞 四十、诸热病死生刺法 四十一、刺寒热 四十二、灸寒热 四十三、刺头痛 四十四、刺头项七窍病 四十五、卒然失音之刺 四十六、刺心...
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