视惑 ，证名。系指视物颠倒紊乱的证候。出《 灵枢 经》。视惑有两种情况：一是眼本身无病，而突然视物眩惑，颠倒紊乱，多由过喜、过怒等一时精神散而引起。待精神恢复正常，此症便消失。二是自视的异常改变。如视一为二，视赤为白等。本病属 目妄见 范畴，详见该条。
证名。系指视物颠倒紊乱的证候。出《灵枢经》。视惑有两种情况：一是眼本身无病，而突然视物眩惑，颠倒紊乱，多由过喜、过怒等一时精神散而引起。待精神恢复正常，此症便消失。二是自视的异常改变。如视一为二，视赤为白等。本病属目妄见范畴，详见该条。
今日预愁明日，一年营计百年，头皮断送有谁怜，落得昏花惑见。风月青楼佳趣，膏腴烟火神仙，式歌且舞兴豪然，不久水轮奇变。 此目人看无病，但自视物色颠倒紊乱，失却本来面目。如视正为邪、视定为动、赤为白、小为大、一为二之类。揆厥由来，盖人一脏一腑有真阴真阳，一曰真精真气，百骸滋其培渥，双睛赖以神明，除不得已之事有所烦扰，与夫岁气如临，莫能禁御，务宜恒自珍惜，毋使稍有
今日预愁明日，一年营计百年，头皮断送有谁怜，落得昏花惑见。风月青楼佳趣，膏腴烟火神仙，式歌且舞兴豪然，不久水轮奇变。 此目人看无病，但自视物色颠倒紊乱，失却本来面目。如视正为邪、视定为动、赤为白、小为大、一为二之类。揆厥由来，盖人一脏一腑有真阴真阳，一曰真精真气，百骸滋其培渥，双睛赖以神明，除不得已之事有所烦扰，与夫岁气如临，莫能禁御，务宜恒自珍惜，毋使稍有
今日预愁明日，一年营计百年，头皮断送有谁怜，落得昏花惑见。风月青楼佳趣，膏腴烟火神仙，式歌且舞兴豪然，不久水轮奇变。 此目人看无病，但自视物色颠倒紊乱，失却本来面目。如视正为邪、视定为动、赤为白、小为大、一为二之类。揆厥由来，盖人一脏一腑有真阴真阳，一曰真精真气，百骸滋其培渥，双睛赖以神明，除不得已之事有所烦扰，与夫岁气如临，莫能禁御，务宜恒自珍惜，毋使稍有
...，即其效也。 亦治 心火 乘金，水衰反制，昏惑妄见之病。宿病时复者，进此一料，永不再作。素沉寒及虚肥之人不相投。 心肾，眼目之锁钥也。心劳则视惑，肾劳则视昏，心肾交劳则视而不见，故主是方。以磁石咸寒镇肾，令 神水 不外移也。朱砂甘凉镇心，令邪火不上炎也。火水未济，先调脾胃，故两用 神曲 ，生者发其生气，熟者敛其暴气也。水火既济，须资传导，故独选沉香，盖味微苦...
...，宣通窍道，聪耳目，利玄府，可与 远志 配伍使用。 88．远志 功效： 祛痰 开窍，补益心肾。 应用： （1）用于痰阻清窍所致 目妄见 ， 视惑 ，精神 恍惚 等，常与 菖蒲 配伍。 （2）用于 心阳 不足所致能近怯远证及 小眦赤脉传睛 ，可与 人参 、 茯苓 配伍，如 定志丸 、补 虚人 参丸。 参看 开窍剂 开窍药 中药学/开窍药应用注意事项 中药学/开...
一、目神的预报意义 心藏神，心为目之府，故神通于心，外应于目，目是传神的器官，也是神病的外现。有正常的神，方有正常的视，神乱则视惑。《内经》曰：“目者，心使也”（《灵枢·大惑》），“志与心精共凑于目”（《素问·解精微论》）皆强调了目与神的关系。目为神的“荧光屏”，目能最早反映神的状况。中医强调：“得神者昌，失神者亡。”故察目是判断心神存亡的关键。大凡目光迥迥...
... ，和以清润，忌 半夏 、 苍术 、 细辛 等物而燥。阳虚于上，睑浮膈饱，和以补， 枳壳 、 浓朴 、 木香 、 槟榔 禁用。阳虚于下，精夺视惑，和以固， 黄柏 、 知母 、栀仁、 泽泻 勿投。大便常泄意，水谷混融，以 牛膝 、 车前 、 木通 、 牵牛 载利载滑，谬矣，当和以微热。表邪虽解，谓汗过阳衰，以 五味子 、 酸枣仁 、黄 、 白术 且敛且收，早矣...
... ，和以清润，忌 半夏 、 苍术 、 细辛 等物而燥。阳虚于上，睑浮膈饱，和以补， 枳壳 、 浓朴 、 木香 、 槟榔 禁用。阳虚于下，精夺视惑，和以固， 黄柏 、 知母 、栀仁、 泽泻 勿投。大便常泄意，水谷混融，以 牛膝 、 车前 、 木通 、 牵牛 载利载滑，谬矣，当和以微热。表邪虽解，谓汗过阳衰，以 五味子 、 酸枣仁 、黄 、 白术 且敛且收，早矣...
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