观形察色辨因由．阴弱阳强发碍柔．若是 伤寒 双足冷．要知有热肚皮求．鼻冷便知是疹痘．耳凉知是风热投．浑身皆 热伤风 症．下冷上热食伤仇．
观形察色辨因由．阴弱阳强发碍柔．若是 伤寒 双足冷．要知有热肚皮求．鼻冷便知是疹痘．耳凉知是风热投．浑身皆 热伤风 症．下冷上热食伤仇．
观形察色辨因由．阴弱阳强发碍柔．若是 伤寒 双足冷．要知有热肚皮求．鼻冷便知是疹痘．耳凉知是风热投．浑身皆 热伤风 症．下冷上热食伤仇．
玉龙歌 ， 针灸 歌赋名。全名《一百穴玉龙歌》。出《 扁鹊神应针灸玉龙经 》。开头称：“ 扁鹊 授我玉龙歌，玉龙一试绝沉疴。”七言韵语，首尾共八十六段。其用穴经验有参考价值。《 针灸聚英 》：“俗以《玉龙歌》为扁鹊所撰，盖后人依托为之者。”《 针灸大成 》等书载此，文字略异。
戒怒歌 ， 养生 歌括。《类修要诀》：“君不见，大怒冲天贯斗牛，擎拳嚼齿怒双眸。兵戈水火亦不畏，暗伤性命君知否？又不见，楚霸王、周公瑾，匹马乌江空自刎，只因一气殒 天年 ，空使英雄千载忿！对时人，须戒性，纵使闹中还取静。假若一怒不老躯，亦至血衰生百病。耳欲聋，又伤眼，谁知怒气伤肝胆。血气方刚宜慎之，莫待临危悔时晚。”
审儿之病贵详参，要在安烦苦欲间，能食不食渴不渴，二便调和通秘勘， 发热 无汗为表病， 内热 便□作里看，安烦昼夜阴阳证，若欲冷暖定热寒，能食不食胃壮弱，渴与不渴胃热干，便稠粘秽为滞热，尿清不赤乃寒占，耳尻肢凉知痘疹，指梢发冷主惊痫，肚腹热闷乃内热，四肢厥冷是中寒，眉皱曲啼腹作痛，风热来临耳热缠， 腹痛 须按软与□，喜按不喜虚实参，欲保赤子诚心辨，对证施方治不
审儿之病贵详参，要在安烦苦欲间，能食不食渴不渴，二便调和通秘勘， 发热 无汗为表病， 内热 便□作里看，安烦昼夜阴阳证，若欲冷暖定热寒，能食不食胃壮弱，渴与不渴胃热干，便稠粘秽为滞热，尿清不赤乃寒占，耳尻肢凉知痘疹，指梢发冷主惊痫，肚腹热闷乃内热，四肢厥冷是中寒，眉皱曲啼腹作痛，风热来临耳热缠， 腹痛 须按软与□，喜按不喜虚实参，欲保赤子诚心辨，对证施方治不
以治未病。凡脏腑未竭，气血未乱，精神未散者全愈，病已成者半愈，病势已过者危矣。 第一看他神气色，润枯肥瘦起和眠；肥白人多湿痰，黑瘦人多火热。或形肥色黑，或形瘦色白，临时参证，或从形，或从色，不可泥也。 活润死枯肥是实，瘦为虚弱古今传；谦体即知腰内苦，攒眉 头痛 与头眩；手不举兮 肩背痛 ，步行艰苦脚间疼；叉手按胸胸内痛，按中脐 腹痛 相连；但起不眠痰夹热，贪
审儿之病贵详参，要在安烦苦欲间，能食不食渴不渴，二便调和通秘勘， 发热 无汗为表病， 内热 便□作里看，安烦昼夜阴阳证，若欲冷暖定热寒，能食不食胃壮弱，渴与不渴胃热干，便稠粘秽为滞热，尿清不赤乃寒占，耳尻肢凉知痘疹，指梢发冷主惊痫，肚腹热闷乃内热，四肢厥冷是中寒，眉皱曲啼腹作痛，风热来临耳热缠， 腹痛 须按软与□，喜按不喜虚实参，欲保赤子诚心辨，对证施方治不
以治未病。凡脏腑未竭，气血未乱，精神未散者全愈，病已成者半愈，病势已过者危矣。 第一看他神气色，润枯肥瘦起和眠；肥白人多湿痰，黑瘦人多火热。或形肥色黑，或形瘦色白，临时参证，或从形，或从色，不可泥也。 活润死枯肥是实，瘦为虚弱古今传；谦体即知腰内苦，攒眉 头痛 与头眩；手不举兮 肩背痛 ，步行艰苦脚间疼；叉手按胸胸内痛，按中脐 腹痛 相连；但起不眠痰夹热，贪
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