证名。耳闻目睹色情之事，而精自泄者。见《 诸病源候论 ·虚劳病诸候》：“见闻感触，则动肾气。肾藏精，今虚弱不有制于精，故因见闻而精溢出也。”详滑精条。
...元抄本“铨”作“铃”，“较”下“与”上。元抄来作“旧史导”并空三字。此均依汲本改）戴谢并生，愚窃慕焉。又好与当世名士甄明体法，讲练精微，益所见闻，当从实录。昔唐张彦远（字爱宾）尝著《历代名画记》，其间自黄帝时史皇而下总括画人姓名。绝笔于永昌（校各本均作永昌、应以会昌为是）元年。厥后撰集者率多相乱，事既重叠，文亦繁衍。今考诸 传记 ，参较得失，续自永昌（校，各...
...有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼。是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。 复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人...
...号，即永不历三恶道。若有男子女人，思忆先亡父母眷属，瞻礼地藏形象，称念地藏名号，不但能了知先亡生处，而且能使眷属获福。若有众生业障深重，于大乘经典无法读诵，通过瞻礼供养地藏菩萨，能够业障消除，即获聪明。总而言之，地藏菩萨与阎浮提众生有大因缘，见闻利益之事，说不能尽。最后，世尊嘱咐观世音菩萨以神力流布此经，并以偈言将上述利益人天不可思议功德之事重新宣说了一遍。
...用意说明。本书对于唐末、宋初时代绘画 艺术 的作用、演变、风格、画家、流派等等，叙述綦详。我国绘画，自唐至宋，远到了完务成熟的阶段，《 图画见闻志 》是总结这一时期绘画成就的著作。今丄的读才能够了解唐、宋时期艺术的鼎盛面貌，此书的贡献不少。元初马端临《 文献通考 》已称此书为“看画之绸领”，即可想见其价值。本书参照《历代名画记》体例，大部分分为三部分：第一部...
...未来、现在娑婆世界的众生在百千万劫中永享平安与福乐。”为了要进一步说明这件事，世尊又以偈言的形式重复了一遍：吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心皈依大士身，寿命转增除罪障。少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识，或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边...
○叙诸家文字 自古及近代纪评画笔，文字非一，难悉具载，聊以其所见闻，篇目次之。凡三十家。 《名画集》（南齐高帝撰） 《 古画品录 》（谢赫撰） 《装马谱》（毛惠远撰） 《昭公录》（梁武帝撰） 《僧繇录》（亡名氏） 《画说文》（亡名氏） 《述画记》（后魏孙畅之撰） 《续画品录》（陈姚最撰） 《后画品录》（唐沙门彦撰） 《画断》（张怀撰） 《名画猎精录》（亡...
...、北、中部许多地方。他回到意大利之后，于1298年参加威尼斯对热那亚的战争中被俘。在狱中他对同狱的鲁思梯谦回忆了自己以往旅居中国期间的经历与见闻。鲁思梯谦将之记录、整理，于1299年以《马可·波罗游记》书名出版。兹就中医中药角度，追寻马可·波罗在中国的一些有关见闻，这也是他到过中国的又一佐证。 千百年来，苏州和杭州是名医荟萃之地，马可·波罗游历苏、杭时，两地...
肾气虚 弱，故精溢也。见闻感触，则动肾气，肾藏精，今虚弱不能制于精，故因见闻而精溢出也。
...、北、中部许多地方。他回到意大利之后，于1298年参加威尼斯对热那亚的战争中被俘。在狱中他对同狱的鲁思梯谦回忆了自己以往旅居中国期间的经历与见闻。鲁思梯谦将之记录、整理，于1299年以《马可·波罗游记》书名出版。兹就中医中药角度，追寻马可·波罗在中国的一些有关见闻，这也是他到过中国的又一佐证。 千百年来，苏州和杭州是名医荟萃之地，马可·波罗游历苏、杭时，两地...
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