裴宗元 ，宋代医官。里籍欠详，尝任奉议郎药局提举、 太医令 、 医学博士 等官职。于大观年间（1107-1110年）奉敕与 陈师文 、 陈承 等人共同校注医书，并编《校正 太平惠民和剂局方 》刊行于世，对后世有较大影响。
宋代医官。里籍欠详，尝任奉议郎药局提举、太医令、医学博士等官职。于大观年间（1107-1110年）奉敕与陈师文、陈承等人共同校注医书，并编《校正 太平惠民和剂局方 》刊行于世，对后世有较大影响。
陈承 ，宋代 医家 。阆中（今属四川）人，其曾祖为宋初名臣陈尧佐。少而聪颖，治病多奇效，名噪于一时，平时好用凉药，有“陈承箧里一盘冰”之谚。尝把《 神农本草 》及《图经本草》合而为一，并附以己说，编成《重广 补注神农本草 并图经》，未见传世。又与 裴宗元 、 陈师文 等同校《和剂局方》。
宋代医家。阆中（今属四川）人，其曾祖为宋初名臣陈尧佐。少而聪颖，治病多奇效，名噪于一时，平时好用凉药，有“陈承箧里一盘冰”之谚。尝把《神农本草》及《图经本草》合而为一，并附以己说，编成《重广补注神农本草并图经》，未见传世。又与裴宗元、陈师文等同校《和剂局方》。
...，医疗从业者对于偏僻之地十分匮乏，为能使有限财物，充分发挥作用，寻求“简、便、廉、验”之方，并求择药之规范，已成当务之急。为此，当局下诏，令裴宗元、陈师文等，觅古籍、采新方，反复考证，认真筛选，约定处方，并分门别类地阐述辨证择药之规范，编纂成《校正太平惠民和剂局方》一书。还据之而制备成药，广设药局，一以赐医、施药，此举既方便了病者选药，也给医生留存了辨治依据...
...，医疗从业者对于偏僻之地十分匮乏，为能使有限财物，充分发挥作用，寻求“简、便、廉、验”之方，并求择药之规范，已成当务之急。为此，当局下诏，令裴宗元、陈师文等，觅古籍、采新方，反复考证，认真筛选，约定处方，并分门别类地阐述辨证择药之规范，编纂成《校正 外台秘要 》三卷，并撰有《药铨总辨》三卷。 陈师文，宋代，浙江绍兴人。精轩岐之术，乃越中名医，崇尚温补，对妇科...
...，乃 得之于其后裔，神物之出，岂有其候耶。先生之后，兴废者数矣，然皆徒秘其书，相戎毋泄，而不能有所表章，故亦时有鱼豕之憾，公于是为一一考正，而命剞劂以广之。不佞阳获卒业焉，其文简质，而旨奥衍，其洞人之脏腑阴阳，而为之剂，往往于单辞短语，辄能奇中，然大要渊源于黄帝语，非《素问》弗道也。当胜国时方行陈师文裴宗元所定大观二百九十七方，相率为《局方》之学，先生独以。
...，乃 得之于其后裔，神物之出，岂有其候耶。先生之后，兴废者数矣，然皆徒秘其书，相戎毋泄，而不能有所表章，故亦时有鱼豕之憾，公于是为一一考正，而命剞劂以广之。不佞阳获卒业焉，其文简质，而旨奥衍，其洞人之脏腑阴阳，而为之剂，往往于单辞短语，辄能奇中，然大要渊源于黄帝语，非《素问》弗道也。当胜国时方行陈师文裴宗元所定大观二百九十七方，相率为《局方》之学，先生独以。
...，乃 得之于其后裔，神物之出，岂有其候耶。先生之后，兴废者数矣，然皆徒秘其书，相戎毋泄，而不能有所表章，故亦时有鱼豕之憾，公于是为一一考正，而命剞劂以广之。不佞阳获卒业焉，其文简质，而旨奥衍，其洞人之脏腑阴阳，而为之剂，往往于单辞短语，辄能奇中，然大要渊源于黄帝语，非《素问》弗道也。当胜国时方行陈师文裴宗元所定大观二百九十七方，相率为《局方》之学，先生独以。
...，乃 得之于其后裔，神物之出，岂有其候耶。先生之后，兴废者数矣，然皆徒秘其书，相戎毋泄，而不能有所表章，故亦时有鱼豕之憾，公于是为一一考正，而命剞劂以广之。不佞阳获卒业焉，其文简质，而旨奥衍，其洞人之脏腑阴阳，而为之剂，往往于单辞短语，辄能奇中，然大要渊源于黄帝语，非《素问》弗道也。当胜国时方行陈师文裴宗元所定大观二百九十七方，相率为《局方》之学，先生独以。
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