...．愿以质诸世之知医者． 近效汤（时方） 大川附（熟附不用） 漂 白术 （焦术不用） 炙甘草 生姜 （三片） 红枣 （四枚）引． 理中汤 （经方） 漂 白术 老 干姜 潞党参 炙 甘草 不用引． 上补论一首．并附二方．盖庐陵王耕心茂才．尝出方经验．而创此论也．顷重刻麻科活人全书工甫竣．获见之．其意旨全书中亦尝论及．阅者或致忽略．因附刻于后．以为神而明之者一助．
...．愿以质诸世之知医者． 近效汤（时方） 大川附（熟附不用） 漂 白术 （焦术不用） 炙甘草 生姜 （三片） 红枣 （四枚）引． 理中汤 （经方） 漂 白术 老 干姜 潞党参 炙 甘草 不用引． 上补论一首．并附二方．盖庐陵王耕心茂才．尝出方经验．而创此论也．顷重刻麻科活人全书工甫竣．获见之．其意旨全书中亦尝论及．阅者或致忽略．因附刻于后．以为神而明之者一助．
...．愿以质诸世之知医者． 近效汤（时方） 大川附（熟附不用） 漂 白术 （焦术不用） 炙甘草 生姜 （三片） 红枣 （四枚）引． 理中汤 （经方） 漂 白术 老 干姜 潞党参 炙 甘草 不用引． 上补论一首．并附二方．盖庐陵王耕心茂才．尝出方经验．而创此论也．顷重刻麻科活人全书工甫竣．获见之．其意旨全书中亦尝论及．阅者或致忽略．因附刻于后．以为神而明之者一助．
...质诸世之知医者． 近效汤 （时方） 大川附（熟附不用） 漂 白术 （焦术不用） 炙甘草 生姜 （三片） 红枣 （四枚）引． 理中汤 （经方） 漂 白术 老 干姜 潞党参 炙 甘草 不用引． 上补论一首．并附二方．盖庐陵王耕心茂才．尝出方经验．而创此论也．顷重刻 麻科活人全书 工甫竣．获见之．其意旨全书中亦尝论及．阅者或致忽略．因附刻于后．以为神而明之者一助．
予幼岁留心于医，而未尝见其达者。贞 间，自沃来河之南，至顿丘而从游张君仲杰之县舍，得遇太医张子和先生，诲仲杰以医，而及于游公君宝及不肖。猗欤大哉，先生之学！明妙道之渊源、造化之根本，讲五运之 抑郁 发越、六气之胜复淫郁，定以所制之法，配以所宜之方。准绳既陈，曲直自正；规矩既设，方圆自成。先生之学，其学人之准绳规矩欤！虽为人，天师可也。望而知之，以尽其神；闻而
予幼岁留心于医，而未尝见其达者。贞 间，自沃来河之南，至顿丘而从游张君仲杰之县舍，得遇太医张子和先生，诲仲杰以医，而及于游公君宝及不肖。猗欤大哉，先生之学！明妙道之渊源、造化之根本，讲五运之 抑郁 发越、六气之胜复淫郁，定以所制之法，配以所宜之方。准绳既陈，曲直自正；规矩既设，方圆自成。先生之学，其学人之准绳规矩欤！虽为人，天师可也。望而知之，以尽其神；闻而
予幼岁留心于医，而未尝见其达者。贞 间，自沃来河之南，至顿丘而从游张君仲杰之县舍，得遇太医张子和先生，诲仲杰以医，而及于游公君宝及不肖。猗欤大哉，先生之学！明妙道之渊源、造化之根本，讲五运之 抑郁 发越、六气之胜复淫郁，定以所制之法，配以所宜之方。准绳既陈，曲直自正；规矩既设，方圆自成。先生之学，其学人之准绳规矩欤！虽为人，天师可也。望而知之，以尽其神；闻而
《金匮》云∶病患欲吐者，不可下之。 欲吐者，阴邪在上也。若下之，不惟逆其阳气，反伤无故之阴，变害莫测，岂独 反胃 而已。食已即吐者， 大黄甘草汤 主之。 胃素有热，食复入之，两热相冲，不得停留。用 大黄 下热， 甘草 和胃。张石顽云∶仲景既云欲吐者不可下，又用 大黄 甘草汤 ，治食已即吐，何也？曰∶欲吐，病在上，因而越之可也。逆之使下，则必愦乱益甚，既吐矣。
陈良甫曰∶血滞经闭宜破者，原因饮食毒热，或 暴怒 凝瘀积痰，直须 大黄 、 干漆 之类推陈致新，俾旧血消而新血生也。若气旺血枯，起于劳役忧思，自宜温和滋补。或兼有痰火湿热，尤宜清之凉之。每以 肉桂 为佐者，热则血行也。但不可纯用峻药，以亏阴道。 调和饮 食，自然血气流通。苟不务充养气血，唯以毒药攻之，是求千金于乞丐，必死而后已也。 慎斋按∶以上五条，序妇人经
药学著作。十三卷。明·贾九如撰，李延昰补论。约刊于1644年。卷首诸论系李延昰所补，计有本草论（简史）、君臣佐使论、药有真伪论及药论。卷一为药母及辨药入法；卷二-十三将148种药物分为气、血、肝、心、脾、肺、肾、痰、火、燥、风、湿、寒十三类，对其性味功治等加以论述。每种药物根据辨证八法说明。每卷之末综括该卷之要点。现有多种清刻本及排印本。
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