...也？岐伯答曰：酒者，熟谷之液也。其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。黄帝曰：善。余闻 上焦如雾 ， 中焦如沤 ， 下焦如渎 ，此之谓也。 营卫生会第十八注释 ①清：指水谷 精气 中轻清且富于营养作用的一部分。 ②与天地同纪：指 营卫 两气 日夜运行不停止，如同天地日月运转一样是有规律的。 ③昼精：指白天精力充沛的意思。 ④其气未定：指精微之气尚未 化生 。...
...下．何也．岐伯答曰．酒者．熟谷之液也．其气悍以清故后谷而入．先谷而液出焉．黄帝曰．善．余闻上焦如雾．中焦如沤下焦如渎．此之谓也．（三节畅叙荣卫生会分三焦而又各推其变当作一节读之若分三节文气便促而弱矣） 布局则前单后双．运意则前总后分．两截似各不相顾．而实大气盘旋．真力弥满不拘于分提分应之成法．全以议论驾驭．其闲笔力又足以副之．词旨圆润．理致深密．耐人涵泳．局...
黄帝问于歧伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。歧伯答曰：人受气于榖，榖入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰：日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇...
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷人于胃，以传与脑，五成六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于明二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，放气至阳而起，至阴而止。放日：日中而阳陇为重阳，夜半而阻陇...
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰： 人气 受于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，气至阳而起，至阴而止。故曰，日中为阳陇，为重阳，夜半为阴...
...．何也．岐伯答曰．酒者．熟谷之液也．其气悍以清故后谷而入．先谷而液出焉．黄帝曰．善．余闻上焦如雾．中焦如沤下焦如渎．此之谓也． （三节畅叙荣卫生会分三焦而又各推其变当作一节读之若分三节文气便促而弱矣） 布局则前单后双．运意则前总后分．两截似各不相顾．而实大气盘旋．真力弥满不拘于分提分应之成法．全以议论驾驭．其闲笔力又足以副之．词旨圆润．理致深密．耐人涵泳．局...
黄帝向岐伯问道：人从哪里接受精气？阴气和阳气在哪里交会？什么气叫做营？什么气叫做卫？营气在哪里产生？卫气在哪里与营气会合？老年和壮年气的盛衰不同，昼夜气行的位置也不一样，我希望听听它会合的道理。 岐伯回答说：人身的精气，主要依靠五谷，当五谷入胃后，经过消化，它的精微部分就传给了肺脏，五脏六腑都因此而受到了营养，其中清的称为营气，浊的称为卫气，营气流行在脉中，...
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰： 人气 受于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，气至阳而起，至阴而止。故曰，日中为阳陇，为重阳，夜半为阴...
...．何也．岐伯答曰．酒者．熟谷之液也．其气悍以清故后谷而入．先谷而液出焉．黄帝曰．善．余闻上焦如雾．中焦如沤下焦如渎．此之谓也． （三节畅叙荣卫生会分三焦而又各推其变当作一节读之若分三节文气便促而弱矣） 布局则前单后双．运意则前总后分．两截似各不相顾．而实大气盘旋．真力弥满不拘于分提分应之成法．全以议论驾驭．其闲笔力又足以副之．词旨圆润．理致深密．耐人涵泳．局...
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰： 人气 受于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，气至阳而起，至阴而止。故曰，日中为阳陇，为重阳，夜半为阴...
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