营卫 ， 营气 与 卫气 。 两气 同源 ，皆水谷 精气 所 化生 。营行脉中，卫行脉外。《 灵枢 .营卫生会》：“营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。”参营气、卫气条。
肺藏卫气，肝藏营血，寒则伤营而不伤卫，以卫气肃静，孔窍阖而寒莫由入，是以不伤。唯血温而窍开，乃伤于寒。风则伤卫而不伤营，以营血蒸动，孔窍开而风随汗解，是以不伤，唯气凉而窍阖，乃伤于风。然寒伤营血，而病则在卫，以营性升发，一被寒邪，阖其 皮毛 ，则营愈欲发，外乘阳位，而束卫气，故卫闭而 恶寒 。风伤卫气，而病则在营，以卫性降敛，一被风邪，开其汗孔，则卫愈欲敛，
肺藏卫气，肝藏营血，寒则伤营而不伤卫，以卫气肃静，孔窍阖而寒莫由入，是以不伤。唯血温而窍开，乃伤于寒。风则伤卫而不伤营，以营血蒸动，孔窍开而风随汗解，是以不伤，唯气凉而窍阖，乃伤于风。然寒伤营血，而病则在卫，以营性升发，一被寒邪，阖其 皮毛 ，则营愈欲发，外乘阳位，而束卫气，故卫闭而 恶寒 。风伤卫气，而病则在营，以卫性降敛，一被风邪，开其汗孔，则卫愈欲敛，
肺藏卫气，肝藏营血，寒则伤营而不伤卫，以卫气肃静，孔窍阖而寒莫由入，是以不伤。唯血温而窍开，乃伤于寒。风则伤卫而不伤营，以营血蒸动，孔窍开而风随汗解，是以不伤，唯气凉而窍阖，乃伤于风。然寒伤营血，而病则在卫，以营性升发，一被寒邪，阖其 皮毛 ，则营愈欲发，外乘阳位，而束卫气，故卫闭而 恶寒 。风伤卫气，而病则在营，以卫性降敛，一被风邪，开其汗孔，则卫愈欲敛，
调和营卫 ，是纠正 营卫 矢和、解除 风邪 的方法。风邪自表而入，可引起营卫失和，其表现为 头痛 发热 ， 汗出恶风 、鼻鸣 干呕 、 脉浮 弱、 苔白滑 、口不渴等症。使用 桂枝汤 ，可以纠正这种营卫失和的状态。方中 主药 桂枝 解肌 袪风 ，使风邪从卫外泄；辅药 芍药 敛阴 和营，佐以生薑、 大枣 ，协助桂、芍 调和营卫 ； 甘草 调和诸药。全力合成调和...
八珍散 当归川芎散 桂枝加附子汤 桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤 桂枝去芍药加麻黄细辛附子汤 桂枝汤 虎挣散 肩凝汤 加味生化汤 调和营卫汤 玉屏桂枝汤 方剂主治： 调和营卫 大柴胡汤 桂枝汤 鸡汤 九味羌活汤 麻黄汤 托里消毒饮 竹叶葛风茶
营卫气血 ，营、卫、气、血是人体 生命活动 过程中所必需的物质和动力基础。气血在 经脉 中不断地循环运行。营、卫来源于水谷之 精气 ，其生成要通过一系列的 脏腑 气化 活动，如脾胃的 消化 运输，心脾的气化输布，然后分别营养人体各部，故《 灵枢 ·营卫生会篇》说：「谷入于胃，以传与肺， 五脏六腑 ，皆以 受气 ，其 清者为营 ， 浊者为卫 。」这里所谓“清”...
营卫不和 ，语出《 伤寒论 》。卫是指防卫于体表的 阳气 ，营是汗液的物贸基础。 营卫不和 ，一般是指 表证 自汗 的 病理 而言。表证自汗有两种情况：一是“卫弱营强”。因卫外的阳气虚弱，失去外固的能力，汗液自行溢出， 临床表现 为身不 发热 而时自汗出。一是“卫强营弱”，因阳 气郁 于肌表，内迫营阴而汗自出，临床表现为时发热而自汗，不发热则 无汗 。强与弱...
...乙》〈营气篇〉补入。自“溢于中”以下至“逆顺之常也”，见《灵枢》卷四第十六《营气篇》，又见《 甲乙经 》卷一第十《营气篇》。自“黄帝曰：愿闻营卫之所行”至末，见《灵枢》卷四第十八《营卫生会篇》，又见《甲乙经》卷一第十一《营卫 三焦 篇》。 编者按：自篇首至“传之于肺，流”（即“平按”所言：“溢于中”以上），仁和寺本存，萧氏未经见也。今依仁和寺本补足，并于每段...
...。 黄帝曰：何谓相顺？ ［平按：《甲乙》有“而治”二字。］ 岐伯曰：经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春夏秋冬，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺而治。 营在脉中，卫在脉外，内外相顺，故曰相随，非相随行，相随和也。 黄帝曰：何谓逆而乱？岐伯曰：清气在阴，浊气在阳， 清气在于脉内，为营为阴也；浊气在于脉外，为卫为阳也。 营气顺...
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