莫枚士 ，清末文学家、 医家 。名文泉。归安（今浙江吴兴）人。同治九年（1870年）中举人，后两次试于礼部不第，改习医学。因早年习经史，于小学颇有研究， 习医 后，致力于古医籍校疏，以经解经，或从文字训诂学解释医药术语，以示博学多闻。撰《 研经言 》四卷、《 经方 例释》三卷、《 神农本草经 校注》三卷。
清末文学家、医家。名文泉。归安（今浙江吴兴）人。同治九年（1870年）中举人，后两次试于礼部不第，改习医学。因早年习经史，于小学颇有研究，习医后，致力于古医籍校疏，以经解经，或从文字训诂学解释医药术语，以示博学多闻。撰《 研经言 》四卷、《经方例释》三卷、《 神农本草经 校注》三卷。
医药丛书 ， 裘庆元 辑。刊于1916年。四集，11种。包括《 研经言 》（清. 莫枚士 撰）、《周氏 易简方 集验方》（清.周璟辑）、《周氏集验方续编》（清.周璟撰）、《罗谦甫治验案》、《 吴鞠通 先生 医案 》、《 惜分阴轩医案 》（周镇撰）、《 人参考 》（清. 唐秉钧 撰）、《 知医必辨 》（清.李冠仙撰）、《 市隐庐医学杂着 》（清. 王德森 撰）...
《研经言》 ，医论著作。四卷。清. 莫枚士 撰于1856年。本书收作者平生研究《 内经 》、《 伤寒论 》、《 金匮要略 》。《 神农本草经 》的心得体会。着重于对某些问题的考证和析义，解释脉症含义，辨析古今病名。疑似 病症 的异同，提出相应治疗方法。并纠正前人注释中的一些错误，有独到的见解。现存清刻本，本书又收入《 中国医学大成 》中。 参看 《研经言》全...
余婿沈子彦模初，自吴兴来谒，即盛称其师莫枚士先生之医学。余即以拙着《世补斋》初稿，介沈子正于先生，而先生亦邮寄所撰《 研经言 》属校，并索为序。既卒读，乃叹先生之学之博，识之邃，深造自得，而左右逢原者，有如此也。夫《本经》、《灵》、《素》，刊之三坟，既非蓬心人所能领会，而如南阳一脉，以及《 脉经 》、《病源》、《千金》、《外台》之所言，则皆随时随地习见之病，...
余婿沈子彦模初，自吴兴来谒，即盛称其师莫枚士先生之医学。余即以拙着《世补斋》初稿，介沈子正于先生，而先生亦邮寄所撰《研经言》属校，并索为序。既卒读，乃叹先生之学之博，识之邃，深造自得，而左右逢原者，有如此也。夫《本经》、《灵》、《素》，刊之三坟，既非蓬心人所能领会，而如南阳一脉，以及《脉经》、《病源》、《千金》、《外台》之所言，则皆随时随地习见之病，而亦视为...
余婿沈子彦模初，自吴兴来谒，即盛称其师莫枚士先生之医学。余即以拙着《世补斋》初稿，介沈子正于先生，而先生亦邮寄所撰《研经言》属校，并索为序。既卒读，乃叹先生之学之博，识之邃，深造自得，而左右逢原者，有如此也。夫《本经》、《灵》、《素》，刊之三坟，既非蓬心人所能领会，而如南阳一脉，以及《脉经》、《病源》、《千金》、《外台》之所言，则皆随时随地习见之病，而亦视为...
予少与同里莫枚士同治训诂之学，既遭多故，余以军事驰驱南北，与枚士不相闻者数年。及余奉讳归，握手道故，则其气益穆，其学益邃，且有不为良相为良医之志。其言医也，本小学以读《灵》《素》，祧宋元而檷汉唐，与论学之旨同。余初惊诧其言，而卒无以易也，未几出所着《 研经言 》，属余为序。夫先秦古书，存于今寡矣。幸而仅存，又多诘屈奥衍，鲁鱼亥豕，非好学深思不能读，而医书为尤...
予少与同里莫枚士同治训诂之学，既遭多故，余以军事驰驱南北，与枚士不相闻者数年。及余奉讳归，握手道故，则其气益穆，其学益邃，且有不为良相为良医之志。其言医也，本小学以读《灵》《素》，祧宋元而??汉唐，与论学之旨同。余初惊诧其言，而卒无以易也，未几出所着《研经言》，属余为序。夫先秦古书，存于今寡矣。幸而仅存，又多诘屈奥衍，鲁鱼亥豕，非好学深思不能读，而医书为尤甚...
予少与同里莫枚士同治训诂之学，既遭多故，余以军事驰驱南北，与枚士不相闻者数年。及余奉讳归，握手道故，则其气益穆，其学益邃，且有不为良相为良医之志。其言医也，本小学以读《灵》《素》，祧宋元而檷汉唐，与论学之旨同。余初惊诧其言，而卒无以易也，未几出所着《研经言》，属余为序。夫先秦古书，存于今寡矣。幸而仅存，又多诘屈奥衍，鲁鱼亥豕，非好学深思不能读，而医书为尤甚。...
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