...而独先死。」 怒而而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也。肌不至而用则腄，气不至而用则避，三者皆至，此谓三诣。 天下至道谈 如水味淫，如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵，吾飨其馈。呜呼慎哉，神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。为之合坐，阙尻鼻口，各当其时，忽往忽来，至...
...独先死。」 怒而而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也。肌不至而用则?D，气不至而用则避，三者皆至，此谓三诣。 天下至道谈 如水味淫，如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵，吾飨其馈。呜呼慎哉，神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。为之合坐，阙尻鼻口，各当其时，忽往忽来，至...
...而独先死。」 怒而而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也。肌不至而用则腄，气不至而用则避，三者皆至，此谓三诣。 天下至道谈 如水味淫，如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵，吾飨其馈。呜呼慎哉，神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。为之合坐，阙尻鼻口，各当其时，忽往忽来，至...
①高深奥妙的医学要理。《素问·气交变大论》：“余诚菲德，未足以受至道。”《素问·着至教论》：“子若受传，不知合至道以感师教。” ②养生学术语。专指养生保精之深奥道理。《素问·上古天真论》：“中古之时，有至人者，淳德全道。”王冰注：“全其至道，故曰至人。”长沙马王堆汉墓出土古医书中有《天下至道谈》一书。《素问·生气通天论》：“是故谨和 五味 ，骨正筋柔，气血以...
十问 合阴阳 天下至道谈 胎产书 杂禁方 养生方 却谷食气 导引图
至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。 不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。
玉帛资王会，郊丘叶圣情。重广开环堵，至道轶金籝. 盘薄依厚地，遥裔腾太清。方悦升中礼，足以慰馀生。
圣言贵忠恕，至道重观身。法在何所恨，色相斯为仁。 良时难久恃，阴谪岂无因。 寂寞 韶阳庙，魂归不见人。
谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底， 瀑布 落床头。 至道亦非远，僻 诗 须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。
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