古时具有很高的道德修养，超脱世俗，顺应自然而长寿的人。《素问·上古天真论》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。”
...敝，尽也。真人体合于道，故后天地而生，原天地之始，先天地而化，要天地之终，形去而心在，气散而神存，故能寿敝天地而与道俱生也。） 中古之时，有至人者，淳德全道，（至，极也。淳，浓也。至极之人，其德浓，其道全也。）和于阴阳，调于四时，（和，合也，合阴阳之变化。调，顺也，顺时令之往来。）去世离俗，积精全神，（去世离俗，藏形隐迹也。积精全神，聚精会神也。）游行天地之...
...敝，尽也。真人体合于道，故后天地而生，原天地之始，先天地而化，要天地之终，形去而心在，气散而神存，故能寿敝天地而与道俱生也。） 中古之时，有至人者，淳德全道， （至，极也。淳，浓也。至极之人，其德浓，其道全也。） 和于阴阳，调于四时， （和，合也，合阴阳之变化。调，顺也，顺时令之往来。） 去世离俗，积精全神， （去世离俗，藏形隐迹也。积精全神，聚精会神也。）...
...敝，尽也。真人体合于道，故后天地而生，原天地之始，先天地而化，要天地之终，形去而心在，气散而神存，故能寿敝天地而与道俱生也。） 中古之时，有至人者，淳德全道， （至，极也。淳，浓也。至极之人，其德浓，其道全也。） 和于阴阳，调于四时， （和，合也，合阴阳之变化。调，顺也，顺时令之往来。） 去世离俗，积精全神， （去世离俗，藏形隐迹也。积精全神，聚精会神也。）...
...敝，尽也。真人体合于道，故后天地而生，原天地之始，先天地而化，要天地之终，形去而心在，气散而神存，故能寿敝天地而与道俱生也。） 中古之时，有至人者，淳德全道， （至，极也。淳，浓也。至极之人，其德浓，其道全也。） 和于阴阳，调于四时， （和，合也，合阴阳之变化。调，顺也，顺时令之往来。） 去世离俗，积精全神， （去世离俗，藏形隐迹也。积精全神，聚精会神也。）...
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。 洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。 洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。 世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。
沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏晖。 沧浪有钓叟，吾与尔同归。
至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。 紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。
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