...，后用 芝麻 饮啜之，陈腐去而肠胃洁， 瘕尽而荣卫昌，饮食自进矣。 按∶此法虽偏，而百无一生之症，急用之尚有余望，否则逡巡观望，何济于事。 反胃 症，朝食暮吐，暮食朝吐。初患者尚可治。王太仆云∶食不得入，是有火也；食入反出，是无火也。遵赵氏法，以六味丸治膈症，是壮水之主，以制阳光；以八味丸治反胃，是益火之源，以消阴翳。而自愚论之，食入反出，脾失其消谷之能，胃...
...，后用 芝麻 饮啜之，陈腐去而肠胃洁， 瘕尽而荣卫昌，饮食自进矣。 按∶此法虽偏，而百无一生之症，急用之尚有余望，否则逡巡观望，何济于事。 反胃 症，朝食暮吐，暮食朝吐。初患者尚可治。王太仆云∶食不得入，是有火也；食入反出，是无火也。遵赵氏法，以六味丸治膈症，是壮水之主，以制阳光；以八味丸治反胃，是益火之源，以消阴翳。而自愚论之，食入反出，脾失其消谷之能，胃...
...，后用 芝麻 饮啜之，陈腐去而肠胃洁， 瘕尽而荣卫昌，饮食自进矣。 按∶此法虽偏，而百无一生之症，急用之尚有余望，否则逡巡观望，何济于事。 反胃 症，朝食暮吐，暮食朝吐。初患者尚可治。王太仆云∶食不得入，是有火也；食入反出，是无火也。遵赵氏法，以六味丸治膈症，是壮水之主，以制阳光；以八味丸治反胃，是益火之源，以消阴翳。而自愚论之，食入反出，脾失其消谷之能，胃...
...，后用 芝麻 饮啜之，陈腐去而肠胃洁， 瘕尽而荣卫昌，饮食自进矣。 按∶此法虽偏，而百无一生之症，急用之尚有余望，否则逡巡观望，何济于事。 反胃 症，朝食暮吐，暮食朝吐。初患者尚可治。王太仆云∶食不得入，是有火也；食入反出，是无火也。遵赵氏法，以六味丸治膈症，是壮水之主，以制阳光；以八味丸治反胃，是益火之源，以消阴翳。而自愚论之，食入反出，脾失其消谷之能，胃...
...之风邪也。中者，邪之自外入内也。有中经、中腑、中脏、中血脉之分。此数句与病机要发明，大同小异，各有语病。余从发明而订正之∶中经，外有六经之形症，中腑，内有便溺之阻隔，中脏者，性命危。中血脉者，外无六经之形症，内无便溺之阻隔。先以中经言之。中经者，现出六经形症，太阳 头痛 、脊强；阳明 目痛 、 鼻干 、身热、不得卧；少阳胸满、 口苦 、胁痛、 耳聋 、寒热；...
...，阳气欲脱，必有痰声漉漉，是一身之津血，将渐化为痰而死也。时医于此症，开手即以 胆南星 、 石菖蒲 直攻其痰，是直攻其津血，而速之死也。 《医学真传》曰∶《本经》只有 南星 。并无 胆星 。南星色白味辛，禀金气而 驱风 豁痰，功同 半夏 。今人以 牛胆 制为胆星，味苦性冷。（庸医皆曰∶丸制者佳，不知愈制愈失其性，为祸更烈。）中风痰涎上涌，多属三焦火衰，土崩水...
...，阳气欲脱，必有痰声漉漉，是一身之津血，将渐化为痰而死也。时医于此症，开手即以 胆南星 、 石菖蒲 直攻其痰，是直攻其津血，而速之死也。 《医学真传》曰∶《本经》只有 南星 。并无 胆星 。南星色白味辛，禀金气而 驱风 豁痰，功同 半夏 。今人以 牛胆 制为胆星，味苦性冷。（庸医皆曰∶丸制者佳，不知愈制愈失其性，为祸更烈。）中风痰涎上涌，多属三焦火衰，土崩水...
...之风邪也。中者，邪之自外入内也。有中经、中腑、中脏、中血脉之分。此数句与病机要发明，大同小异，各有语病。余从发明而订正之∶中经，外有六经之形症，中腑，内有便溺之阻隔，中脏者，性命危。中血脉者，外无六经之形症，内无便溺之阻隔。先以中经言之。中经者，现出六经形症，太阳 头痛 、脊强；阳明 目痛 、 鼻干 、身热、不得卧；少阳胸满、 口苦 、胁痛、 耳聋 、寒热；...
...，阳气欲脱，必有痰声漉漉，是一身之津血，将渐化为痰而死也。时医于此症，开手即以 胆南星 、 石菖蒲 直攻其痰，是直攻其津血，而速之死也。 《医学真传》曰∶《本经》只有 南星 。并无 胆星 。南星色白味辛，禀金气而 驱风 豁痰，功同 半夏 。今人以 牛胆 制为胆星，味苦性冷。（庸医皆曰∶丸制者佳，不知愈制愈失其性，为祸更烈。）中风痰涎上涌，多属三焦火衰，土崩水...
...之风邪也。中者，邪之自外入内也。有中经、中腑、中脏、中血脉之分。此数句与病机要发明，大同小异，各有语病。余从发明而订正之∶中经，外有六经之形症，中腑，内有便溺之阻隔，中脏者，性命危。中血脉者，外无六经之形症，内无便溺之阻隔。先以中经言之。中经者，现出六经形症，太阳 头痛 、脊强；阳明 目痛 、 鼻干 、身热、不得卧；少阳胸满、 口苦 、胁痛、 耳聋 、寒热；...
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