□ 李贵满 吉林省中医药科学院 脾在五行中属土，位于中舟，职司运化，升清降浊。为后天之本，气血生化之源。 在病理情况下，脾土也会受到戕害，造成脾土壅郁，运化功能失常，水谷不能化为精微、气血，且无以升清降浊；则水反为湿，谷反为滞。久之，水湿酿成痰浊，壅塞于脉络之中，阻滞气血的正常运行，则会出现脏腑功能失调的诸种证候。如清阳不升，精微失布，脑府失养，可出现眩晕、...
脾土 ，①指 脾脏 。《 素问 . 气交 变大论》：“岁木太过，风气流行，脾土受邪。” ② 推拿 穴位 名。即 脾经 。详该条。《 针灸大成 》卷十：“脾经有病食不进，推动脾土效必应。”《幼科 推拿秘书 .穴象手法》：“ 大拇指 属脾土， 脾气 通于口，络联于大指，通背右筋、 天枢穴 、手 列缺穴 、 足三里 。”
《陶壅》 1、陶壅:览杳杳兮世惟，馀惆怅兮何归。 伤时俗兮溷乱，将奋翼兮高飞。 驾八龙兮连蜷，建虹旌兮威夷。 观中宇兮浩浩，纷翼翼兮上跻。 浮溺水兮舒光，淹低徊兮京沶。 屯馀车兮索友，睹皇公兮问师。 道莫贵兮归真，羡馀术兮可夷。 吾乃逝兮南娭，道幽路兮九疑。 越炎火兮万里，过万首兮嶷嶷。 济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞。 浮云郁兮昼昏，霾土忽兮塺塺。 息阳城兮广...
《陶壅》 1、陶壅:览杳杳兮世惟，馀惆怅兮何归。 伤时俗兮溷乱，将奋翼兮高飞。 驾八龙兮连蜷，建虹旌兮威夷。 观中宇兮浩浩，纷翼翼兮上跻。 浮溺水兮舒光，淹低徊兮京沶。 屯馀车兮索友，睹皇公兮问师。 道莫贵兮归真，羡馀术兮可夷。 吾乃逝兮南娭，道幽路兮九疑。 越炎火兮万里，过万首兮嶷嶷。 济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞。 浮云郁兮昼昏，霾土忽兮塺塺。 息阳城兮广...
养心 （preserve one’s health）涵养心志;养性。常保持心理平衡的人 五脏 淳厚，气血匀和， 阴平阳秘 ，所以能健康长寿。 “心理平衡”是健康长寿的基石。对于现代都市人来说，谁拥有了心理平衡谁就拥有了健康和长寿。“养心”就是拥有心理平衡的重要方法。 《 黄帝内经 》认为是“恬虚无”，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。 德者养心 “积善成...
土郁夺之 ，治疗原则术语。出《 素问 .六元正纪大论》。 王冰 注：“土郁夺之，谓下无壅滞也。”指中焦脾胃为 湿邪 郁阻应予祛除。如 湿热 郁阻， 腹痛 腹胀 ， 大便 胀，大便稀粘而臭， 舌苔黄腻 ，宜用 苦寒燥湿 法。若 寒湿 郁于中焦， 胸闷 ， 恶心 ， 呕吐 ，腹胀，大便清稀， 舌苔白腻 ，宜用苦温 化湿 法。
通而取之 ， 针灸学 术语。指一种 刺法 ，待气脉流通而后 出针 。《 素问 .离合 真邪 论》：“必先扪而循之，切而散之……通而取之，外引其门，以闭其神。”
动而伸之 ， 刺法 用语。为针刺泻法操作的要领，与“ 推而纳之 ”相对。《 难经 .七十八难》：“ 得气 ……动而伸之，是谓泻。”意指取得感应后，将针转动并向上抽提，称为泻。《 灵枢 .官能》泻法用“切而转之”、“伸而迎之”，为《难经》所本。其理与《难经.七十六难》“当泻之时， 从荣置气 ”一致，后世所称的“紧提慢按”的泻法操作，即以此为依据。
迎而夺之 ， 刺法 用语。与“随而济之”相对，为迎随泻法的原则。指泻法要逆着 经气 ，以损夺其有余。《 难经 .七十九难》：“经言迎而夺之，安得无虚”；《 灵枢 .九针 十二原 》作“逆而夺之，恶得无虚”，义同。意指逆其经气而刺。《灵枢. 小针 解》：“迎而夺之者，写也。”参见随风济之条。
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