脱神指神气外脱，即“失神”。 【脱神】 指神气外脱，即“失神”。是生命垂危的表现。因精气消亡，神便失去了存在的依据。
指神气外脱，即“失神”。是生命垂危的表现。因精气消亡，神便失去了存在的依据。
指神气外脱，即“失神”。是生命垂危的表现。因精气消亡，神便失去了存在的依据。
产后暴崩为血脱， 气短 似喘为气脱，妄言妄见为神脱。三证虽有气阳血阴之分，于精散神促无异，比前晕证治可少缓，亦危证也。若非大药急方频服，失之者多矣。倘误为气实痰火外家治，鲜有不殒生者。若势急，并宜用加参 生化汤 ，补中寓行，免致 血虚 之失。其血脱患崩一证，由冲任已伤，气血未复，或因劳役惊恐，或因 恶露 未尽，固涩太速，以致停留。一旦复行，然经血大来，当审血
产后暴崩为血脱。 气短 似喘为气脱，妄言妄见为神脱，三症虽有气阳血阴之分，于精散神促无异，比前晕症，治可少缓，亦危症也。若非大药急方频服，失之者多矣。倘误为气实痰火妄治，鲜有不殒生者。若势急，并宜用加参 生化汤 ，补中寓行，免致 血虚 之失。其血脱患崩一症，由冲任已伤，气血未复，或因劳役惊恐，或因 恶露 未尽，固涩太速，以致停留，一旦复行，然经血大来。当审血
产后暴崩为血脱。 气短 似喘为气脱，妄言妄见为神脱，三症虽有气阳血阴之分，于精散神促无异，比前晕症，治可少缓，亦危症也。若非大药急方频服，失之者多矣。倘误为气实痰火妄治，鲜有不殒生者。若势急，并宜用加参 生化汤 ，补中寓行，免致 血虚 之失。其血脱患崩一症，由冲任已伤，气血未复，或因劳役惊恐，或因 恶露 未尽，固涩太速，以致停留，一旦复行，然经血大来。当审血
产后暴崩为血脱， 气短 似喘为气脱，妄言妄见为神脱。三证虽有气阳血阴之分，于精散神促无异，比前晕证治可少缓，亦危证也。若非大药急方频服，失之者多矣。倘误为气实痰火外家治，鲜有不殒生者。若势急，并宜用加参 生化汤 ，补中寓行，免致 血虚 之失。其血脱患崩一证，由冲任已伤，气血未复，或因劳役惊恐，或因 恶露 未尽，固涩太速，以致停留。一旦复行，然经血大来，当审血
产后暴崩为血脱， 气短 似喘为气脱，妄言妄见为神脱。三证虽有气阳血阴之分，于精散神促无异，比前晕证治可少缓，亦危证也。若非大药急方频服，失之者多矣。倘误为气实痰火外家治，鲜有不殒生者。若势急，并宜用加参 生化汤 ，补中寓行，免致 血虚 之失。其血脱患崩一证，由冲任已伤，气血未复，或因劳役惊恐，或因 恶露 未尽，固涩太速，以致停留。一旦复行，然经血大来，当审血
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