...虚实实．补不足损有余．是其义也．余脏准此．（赵本．心火气盛下．更有心火气盛四字．肝气盛下．有故实脾三字．并是．） 〔程〕治未病者．谓治未病之脏腑．非治未病之人也．愚谓见肝补脾则可．若谓补脾则伤肾．肾可伤乎．火盛则伤肺．肺可伤乎．然则肝病虽愈．又当准此法．以治肺治肾．五脏似无宁日也．伤字当作制字看．制之则五脏和平．而诸病不作矣． 〔尤〕按素问云．邪气之客于身也...
...虚实实．补不足损有余．是其义也．余脏准此．（赵本．心火气盛下．更有心火气盛四字．肝气盛下．有故实脾三字．并是．） 〔程〕治未病者．谓治未病之脏腑．非治未病之人也．愚谓见肝补脾则可．若谓补脾则伤肾．肾可伤乎．火盛则伤肺．肺可伤乎．然则肝病虽愈．又当准此法．以治肺治肾．五脏似无宁日也．伤字当作制字看．制之则五脏和平．而诸病不作矣． 〔尤〕按素问云．邪气之客于身也...
...实．补不足损有余．是其义也．余脏准此． （赵本．心火气盛下．更有心火气盛四字．肝气盛下．有故实脾三字．并是．） 〔程〕 治未病者．谓治未病之脏腑．非治未病之人也．愚谓见肝补脾则可．若谓补脾则伤肾．肾可伤乎．火盛则伤肺．肺可伤乎．然则肝病虽愈．又当准此法．以治肺治肾．五脏似无宁日也．伤字当作制字看．制之则五脏和平．而诸病不作矣． 〔尤〕 按素问云．邪气之客于身...
...虚实实．补不足损有余．是其义也．余脏准此．（赵本．心火气盛下．更有心火气盛四字．肝气盛下．有故实脾三字．并是．） 〔程〕治未病者．谓治未病之脏腑．非治未病之人也．愚谓见肝补脾则可．若谓补脾则伤肾．肾可伤乎．火盛则伤肺．肺可伤乎．然则肝病虽愈．又当准此法．以治肺治肾．五脏似无宁日也．伤字当作制字看．制之则五脏和平．而诸病不作矣． 〔尤〕按素问云．邪气之客于身也...
...．弱则必为所胜者克．奚能传于不胜也．藏气法时论曰．肝欲补．急食辛以补之．欲泻．以酸泻之．今云肝虚之病．补用酸．又奚为与内经相反也．试尝思之．金匮首篇之所叙者．由人禀五行气味以成形．形成则声色渐着．于是四者．日行变化于身形之中．未尝斯须离也．故列于篇首．以为治病之规范．此条特明于味者耳．夫阴阳者．在天为风、寒、湿、热、燥、火之气．在地成水、火、金、土、木之形．...
...．弱则必为所胜者克．奚能传于不胜也．藏气法时论曰．肝欲补．急食辛以补之．欲泻．以酸泻之．今云肝虚之病．补用酸．又奚为与内经相反也．试尝思之．金匮首篇之所叙者．由人禀五行气味以成形．形成则声色渐着．于是四者．日行变化于身形之中．未尝斯须离也．故列于篇首．以为治病之规范．此条特明于味者耳．夫阴阳者．在天为风、寒、湿、热、燥、火之气．在地成水、火、金、土、木之形．...
...．弱则必为所胜者克．奚能传于不胜也．藏气法时论曰．肝欲补．急食辛以补之．欲泻．以酸泻之．今云肝虚之病．补用酸．又奚为与内经相反也．试尝思之．金匮首篇之所叙者．由人禀五行气味以成形．形成则声色渐着．于是四者．日行变化于身形之中．未尝斯须离也．故列于篇首．以为治病之规范．此条特明于味者耳．夫阴阳者．在天为风、寒、湿、热、燥、火之气．在地成水、火、金、土、木之形．...
...．弱则必为所胜者克．奚能传于不胜也．藏气法时论曰．肝欲补．急食辛以补之．欲泻．以酸泻之．今云肝虚之病．补用酸．又奚为与内经相反也．试尝思之．金匮首篇之所叙者．由人禀五行气味以成形．形成则声色渐着．于是四者．日行变化于身形之中．未尝斯须离也．故列于篇首．以为治病之规范．此条特明于味者耳．夫阴阳者．在天为风、寒、湿、热、燥、火之气．在地成水、火、金、土、木之形．...
...虚虚实实．补不足．损有余．是其义也．汉文古奥．注家往往多误． 男（元犀）按、肝与胆同居．体阴而用阳．藉胆火以为用．故内经不从标本．而从中见．金匮助用焦苦．俱入心而亦主火为用．其义一也．实者降其火．用其用．虚者补其火．助其用．别其用之不同也．知肝传脾者．肝属厥阴巽木．脾属太阴坤土．以阴传阴．侮其所胜之义也．本节先君小注中．突出 乌梅丸 一句．取厥阴全体之治．于...
...常．因风气而生长．风气虽能生万物．亦能害万物．如水能浮舟．亦能覆舟．若五脏元真通畅．人即安和．客气邪风．中人多死． 千般 难．不越三条．一者经络受邪入脏腑．为内所因也．二者四肢九窍．血脉相传．壅塞不通．为外皮肤所中也．三者房室金刃虫兽所伤．以此详之．病由都尽．若人能养慎．不令邪风干忤经络．适中经络．未流传腑脏．即医治之．四肢才觉重滞．即导引吐纳．针灸膏摩．勿...
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