仓廪之官指脾和胃。 【仓廪之官】 “仓廪”是贮秽谷物的仓库。仓廪之官指脾和胃。《素问．灵兰秘典论》说：「脾胃者仓廪之官， 五味 出焉。」意思是说，“胃主受纳”，“脾主运化”，为五味（饮食）化生的本源，也是提供脏腑器官和全身营养的“仓廪”，故名。也有人认为“仓廪之官”单是指胃。
官．谓所司之事也．无病则各效其职．有病则自失所司． 心者君主之官．神明出焉． 人身知觉运动．无一不本于心．故百体皆为之臣而心为君主也．西医言人心．只是顽然一物．不能司知觉运动．其司知觉运动者．全在脑髓．尝割 兔脑 ．剜其脑之后筋．则身缩．可知司运动者．是脑后筋．剜其脑之前筋．则叫号．可知司知觉者．是脑前筋．以此拟人．亦无不然．予谓西医此说．非也．人身破一皮．...
官．谓所司之事也．无病则各效其职．有病则自失所司． 心者君主之官．神明出焉． 人身知觉运动．无一不本于心．故百体皆为之臣而心为君主也．西医言人心．只是顽然一物．不能司知觉运动．其司知觉运动者．全在脑髓．尝割 兔脑 ．剜其脑之后筋．则身缩．可知司运动者．是脑后筋．剜其脑之前筋．则叫号．可知司知觉者．是脑前筋．以此拟人．亦无不然．予谓西医此说．非也．人身破一皮．...
官．谓所司之事也．无病则各效其职．有病则自失所司． 心者君主之官．神明出焉． 人身知觉运动．无一不本于心．故百体皆为之臣而心为君主也．西医言人心．只是顽然一物．不能司知觉运动．其司知觉运动者．全在脑髓．尝割 兔脑 ．剜其脑之后筋．则身缩．可知司运动者．是脑后筋．剜其脑之前筋．则叫号．可知司知觉者．是脑前筋．以此拟人．亦无不然．予谓西医此说．非也．人身破一皮．...
“仓廪”是贮秽穀物的仓库。仓廪之官指脾和胃。《素问·灵兰秘典论》说：「脾胃者仓廪之官，五味出焉。」意思是说，“胃主受纳”，“脾主运化”，为五味（饮食）化生的本源，也是提供脏腑器官和全身营养的“仓廪”，故名。也有人认为“仓廪之官”单是指胃。
仓廪之官 ，“仓廪”是贮秽穀物的仓库。 仓廪之官 指脾和胃。《 素问 · 灵兰秘典论 》说：「脾胃者仓廪之官， 五味 出焉。」意思是说，“ 胃主受纳 ”，“ 脾主运化 ”，为五味（饮食） 化生 的本源，也是提供 脏腑 器官和全身营养的“仓廪”，故名。也有人认为“仓廪之官”单是指胃。
君主之官 ，人体器官名。指 心脏 。 心主神明 ，主 血脉 ，居 脏腑 中最重要位置，故称之。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“心者，君主之官。 神明 出焉。”张景岳注：“心为一身之君主，……脏腑 百骸 ，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。” 王冰 注：“任治于物，故为君主之官。”
相傅之官 ，人体器官名。指肺。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“肺者，相傅之官，治节出焉。” 王冰 注：“位高非君，故官为相傅。主行荣卫，故治节由之。”张景岳注：“ 肺主气 ，气调则 营卫 脏腑 无所不治。”心为 君主之官 ，肺犹宰相辅佐君主，调治全身。例如 心主血 ，肺主气，气血循环运行输送养料，以维持各脏器组织的机能活动及其相互间的关系。
谏议之官 ，人体器官名。《 素问遗篇 . 刺法 论》：“脾为谏议之官，知周出焉。”喻脾有协助心神决定意志的功能，故称。
决渎之官 ，人体器官名。指 三焦 。三焦有疏通水道的功能，故名。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“三焦者，决渎之官，水道出焉。” 王冰 注：“引导 阴阳 ，开通闭塞，故官司决渎，水道出焉。”
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